“真的有土司墓，我小时候还去那挖过折耳根呢。孟彩娇再次强调。
吴姐道：“你这丫头，说什么墓呀，去哪做啥子嘛。”
“名胜古迹噻。”
我佯装为难道：“墓就不去了，太邪性了。”
“没事，都成荒地了，你们要是想看看，周六我带你们去。”
“不去，不想去墓地。”
吴姐道：“这丫头，去点好地方耍噻，周六放假带哥哥姐姐在附近转转，找点好地方玩，去啥子墓地嘛。”
“真是古迹。”
我不想讨论古墓，现在的小丫头都是鬼精鬼精的，我们不能太好奇，于是，我岔开话题，聊了一些其他的事情。
吃过饭，四驴子又去给孟彩娇补课，我在房间里焦急地等着他回来，真怕四驴子嘴不严，无意中透露我们的身份。
九点多的时候，四驴子哼着小曲回来了，我上去就是一脑炮，怒声道：“你和小姑娘都说啥了？”
四驴子被我打懵了，咧嘴道：“说数学语文啊，咋地了？”
“她怎么突然说土司墓了？”
“我他妈上哪知道啊。”
“你可别胡来，未成年判的年头多。”
“滚滚滚，老子连个脏字都没说过，人家还是孩子，通过努力学习，奔向梦想中的大学。”
我吃惊地看着四驴子，不敢相信这句话是从四驴子的嘴里说出来的，他有如此的想法，着实让许某人佩服。
“这种大嘴大镜片的姑娘，经过大学的培养才能发挥出天性，我愿意等她长大......”
我对四驴子的钦佩只停留了半分钟，多一秒都没有。
四驴子和我一样会相面，我是从书本中学习的，能看一些天命，四驴子是从生活中实践的，他能通过女人的面相和装扮判断出其生理需求，可谓是独门秘技。
用四驴子的话说，孟彩娇是一个没有心机的姑娘，她说有土司墓，只是重庆妹娃特有的爽朗性格，随口一说。
我对土司墓没什么兴趣，或者说，土司墓对于我来说，诱惑力不大。
一是土司墓都是明清时期的，年代较近，陪葬品在市场上卖不上价。
二是土司墓特有的葬法，明清时期早就没有了厚葬之风，和先秦的墓根本没法比，而且土司墓更注重于外观。
土司墓外部多有石板浮雕，石祭台、石台阶、石华表、石鼓、石麒麟等等这些摆在明面上的东西，可能是为了彰显身份地位和威严，大部分的土司墓外部都修的十分华丽。
而土司墓的内部却没啥东西，最多也就是一些金饰品和玉器，市场价值并不高。
说简单点，先秦的墓是破房子里精装修，里面的东西看着讨喜，而土司墓是新小区里的清水房，只有外观诱人。
如果想挖土司墓，我们还不如去甘孜的木雅地区，最起码那里的土司是西夏皇室后裔，能有点值钱的东西。
不过，那些地方我也不敢去，因为我怕被当地居民给正法了。
我们拿着画板和相机沿着乌江穿行，向当地人打听有古建筑的地方，走了十几个村子，依旧是毫无收获。
期间我们也尝试打听当地的传说故事，同样也没有收获。
明明是巴寡妇清起家的地方，可又好像巴寡妇清从未存在过似的。
周六一早，孟彩娇屁颠屁颠敲开我们的房门道：“走啊，上山。”
孟彩娇一身土族装，身后还背着一个竹篓，红色镶银的帽子搭配上黑色花纹边衣服，尤其是搭配上又宽又紧的花纹腰带，可比穿校服好看多了，十分养眼。