商朝人对鬼方十分关心，鬼方也时常进贡羌人给商朝，用于祭祀。
周朝伐商的时候，商王不敌，命人将国器运至鬼方，鬼方携国器西迁。
我疑惑道：“青铜大门上一千多字，就说着一个事吗？”
“不系，前面说的都是商王和鬼方世代为友，就系说两国关系好。”
“那商王鼎上面写着什么？”
“那系一份协议，说鬼方代替商王保管国器，带着国器西迁建国，待到时机成熟，鬼方辅佐商王后代再次为王，以鼎为证。”
“大几百字，就这一句话？”
“对，前面都系敬天地鬼神的话，还有盟誓之类的文字。”
孔老师沉浸在推翻历史的喜悦，而我们的注意力却在国器这两个字上。
姚师爷道：“你觉得国器是什么？”
我疑惑道：“我也不知道呀，孔老师没说吗？”
“没有，他只能翻译金文，金文只写了国器，我觉得是国家重器，国宝的意思。”
我低声道：“也可能是国家的府库，商王兵败之前，把国家宝藏都运送到鬼方了。”
“这样说来，那可都是宝贝了，怎么样，干一票？”
我心里苦笑，干一票？我还蹦一锅呢，商人的遗址都不好找，更别说西北的诸侯鬼方了，而且关于鬼方的记载很少，按照孔老师的意思，有些鬼方的资料都是商人伪造的，或者是以讹传讹，周人信以为真。
“怎么样，干一票吗？”姚师爷再次问。
我为难道：“干不了呀，上哪找鬼方去？”
“我知道。”孔老师兴奋道。
“在哪？”
孔老师说了一段比我命都长的话，大概意思我是听明白了。
与商朝同时期存在的部族还有西戎、鬼方、尸方......
在众多部族中，鬼方和商朝关系最为密切，孔老师对于鬼方中的鬼字的理解是“异于人者，谓之鬼”。
说白了就是鬼方的人长相和商朝人不同，有可能是金发碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是红发白肤。
可以理解为少数民族，或者国外的洋鬼子。
孔老师还说了佐证资料，那就是鬼方抓羌人上贡给商王用于祭祀，殷墟遗址中发现了数千具人骨，在对人骨进行dna溯源的时候，头骨中有高加索人种、布里亚特人、印加人等等。
这些用于祭祀的人种不属于汉地，所以这些人很有可能是被鬼方抓来的。
已知鬼方部族位于商朝西北方，加上鬼方抓来的人种，加上鬼这个称呼，孔老师推测鬼方可能是中亚地区的一个部族。
（方可以理解为地名，或者部族的意思，除了鬼方，殷墟甲骨文中还有尸方、儿方、人方、班方、林方、孟方等等。）
不过鬼方部族在历史上好像一夜消失，只有周朝有零星记载，后续朝代都是在周朝的记载上延伸。
听到这，我疑惑道：“鬼方不是后来的匈奴人吗？”
“可以说系，也可以说不系。”
说心里话，我真想掐死这老小子，这他娘的不是废话嘛。
......
孔老师说没有民族是突然出现的，也没有民族是突然消失的，咱们的血液里都是各个古老民族融合而成，在文化、语言、历史、信仰等方面达成共识，且与周围人形成明显差别，这就是民族。
大家都知道云南民族多，其实和地形有很大的关系。
古代人类的迁徙大多都是沿着同纬度进行，也就是东西方向的迁移，因为同纬度，气候条件变化不是很大，而云南地区横断山比较多，比如邛崃山、大雪山、沙鲁里山、芒康山、怒山、怒江、高黎贡山，这些山脉都是南北向，山高谷深，阻碍了人类的交流，所以各个地区就形成了各自的生活习惯，生存信仰，也就成了独特的民族。