反方——司马光：“让中原百姓戍守边疆，以事征伐。并不合适，而那些边远地区的百姓，以骑马射箭作为本业。将进攻作战作为习俗，从小到大，再无其他的事情。”
正方——曾布：“以前确实是这样的一种募兵形式，但是，大家也知道，这并不能保我们边境的安全。所以现在才制订新的募兵制。”
反方——司马光：“中原的百姓大半从事种地，农作物耕作。即使再交给他们武器练习，也无甚用。”
正方——午林：“难道让他们练唱歌跳舞，敌军来到眼前，唱歌跳舞迎之？”
人群里发出了零星的笑声。
反方——司马大佬翻了翻眼睛，继续说：“教那些农民刺杀，攻击，在教场当中，坐下，起立，前进，后退，好像很像回事儿。但是如果要让他们同敌人面对面，战鼓一敲，弓，矢，兵器交接，他们的溃败是可以预料的。”
正方——午林：“你的意思是，百姓即使经过训练仍然不能战斗。那么根据你的意思，我们就什么都不用做，准备等死了就好了。永远以臣民的身份臣服于北方夷族的脚下。”
倔老头儿的眼都翻到天上了。
反方——司马光：“你……犒赏的费用，浪费国家的财政。”
正方——曾布：“据计算，从财政和裁撤军队当中省下约60万的费用，而保甲和犒赏所需要的费用仅为30多万，没有浪费。反而节约了约30万。这个只是京城周边的统计，若全国算下来会更多。”
反方——司马光：“自唐代开元以来，民兵之法被破坏。如今民间哪曾练过兵，国家治平相承100多年。满头白发的老人不认识兵器，有朝一日，田间的百姓，都穿上军服，拿起兵器，满地奔跑，老人叹之不详。”
正方——午林：“如果全国忌讳谈兵事，而只是唱歌跳舞嬉戏，这对于歌舞太平确实合适。而之后，敌人的战马长驱直入，百城投降。敢问这是什么祥兆呢？”
人群里开始窃窃私语，反对和支持声音频出。
（司马光以上的发言均来自在他上台以后反对保甲法的奏折上。）
反方——韩琦：“创建保甲制度，会造成敌人对我们的怀疑，应该取消使敌方不再生疑。”
这在现代应该属于鸽派，投降派。
把午林给气笑了，现代世界至少有联合国约束，亡国是不可能的。而宋朝呢，只能经历靖康之耻了。
（历史上韩琦是罗列了七条敌军不喜欢的事情。这里这里根据情节需要只选择了其中的一条。）
正方——午林：“敌人不喜欢什么？韩大人就不愿意做什么？敌人是韩大人的父母？”
人群里一片喧哗。韩琦也对午林翻了一个白眼儿。
午林也不管那些，继续怼：“敌军不喜欢什么，你就不愿意做什么，这就是韩大人的为臣之道。为的是谁的臣？是大宋的臣，还是敌人的臣？”
韩琦气的脸色发青，用手指着午林却颤抖的说不出话来。
午林还没有怼完呢：“敌人不喜欢我们备战，我们就不备战，如果敌人不喜欢我们的大将，我们也把他杀了吗？”
100年后，韩琦的曾孙韩侂胄伐金失利，被奸相史弥割下头颅，送给金朝，订立了屈辱的《嘉定和议》。
韩琦呀韩琦，如果你知道你曾孙的命运，你还会这么上谏吗？
午林还在继续。“敌人喜欢到处追杀你的同胞，喜欢侵略陛下的土地，喜欢掠夺大宋的财富，更喜欢听你的妻子儿女的哭声。”
人群里的喧哗声更大了，夹杂着不满的声音，支持的声音。
“你…你…竖子，杞人忧天尔。”韩琦抖了半天，终于喊出了一句话。
这回换作午林白了他一眼，没说话。