保甲法在午林订婚之初就开始讨论，吵吵嚷嚷了一年，讨论，修改了将近一年。
现在午林都快结婚了，保甲法还没有什么结果。最后决定朝堂辩论，以期得到最后的解决方案。
历史上的辩论也并没有影响结果，结果是保甲法依然实施。
在这之前，范镇，欧阳修，苏轼在以前也曾提出军务弊病。并提出建议，而那些建议和保甲法大同小异。然而这些建议最后也是束之高阁，没有被采用。
保甲法类似于今日的jc制度，而其中军务方面的编制和德国，日本的jun队编制相仿。不得不说，实在是太先进了。
历史上， 保甲法实施四年后，王韶取得了熙河大捷，收复熙，河，兆，泯，叠，宕等六州。这是自澶渊之盟以后，大宋60多年来屡战屡败的第一次胜利。而收取疆土，确实百余年不曾有的。
就在当年，王韶又破西蕃。这难道还不能说明保甲法的好处呢？
而多年后司马光上台，废除保甲法。（关于司马光废除保甲法的奏折内容，辩论中会出现。）
后世很多的文人。经常会把宋朝灭亡的原因推到王安石身上。这又是为什么呢？是觉得老实人好欺负吗？！
记得当时朝堂辩论上，王安石认真细致，耐心解释。
然而又有什么用呢？他们该反对还是反对？
这次朝堂辩论，午林才不愿意去解释呢，你永远叫不醒装睡的人。
午林要做的就是怼，怼，怼，
反对保甲法。主要有宰相韩琦，文彦博，大学士司马光。
又是阴天，已经好几天没有看到太阳了。天气阴沉沉的，太阳被云深深藏起来。
朝堂辩论如期而至。
殿下基本上有两拨人，支持的，不多。反对的，特多。大家也分两堆儿站着，
午林瞟了一眼其他人。发现苏轼跟反对派那边儿喧荒呢，午林紧走几步过去，拉着苏大叔就往这边走。
大叔你知不知道你是支持保甲法的，你几年前的折子和保甲法如出一辙。
队，可不能随便站，你知道你的影响力，号召力有多大吗？太随性了，真让人操心。
最后登场的是皇帝赵顼，然后朝堂辩论就开始了。
很多反方的观点在现代人看来很奇葩，不可思议，而在当时却是大多数文人的普遍意识。这也许是宋朝灭亡的原因之一吧。
刚开始皇帝赵顼问了其中的一些核心问题，诸如府兵与租用法。是否能相互配合，而不是取其一？裁军是否影响战斗力？府兵能否及时进京保卫？民兵作战和守御的可靠性等等问题，王安石都一一作答。
赵顼点头赞许，一君一臣，偶尔掺杂冯京，文彦博问的与之相关的问题。进行了大半个时辰。
文彦博似乎不满意王安石的答复，继续往下反驳。不再是前面细节的问题。却是把问题抽象化。
反方——文彦博：“用道义辅佐君主的人，不凭借军队称强于天下。”
瞧瞧这是人话吗？现代社会，但凡不是九漏鱼，都知道军队强大的重要性。
正方———午林向前一步，说：“军队的强大可以保护你用道义辅佐君主。
譬如，一个貌美的女子，手里有一把大刀，不一定用来杀人，却可以保护自己的人身安全。财产安全。”人群里传出零星的笑声。
反方——司马光：“五家一小保，十家一大保，届时派遣使者，每家每户扰民。乡村的百姓只是苦于劳逸，并不感恩。如果只是让他们搜捕强盗，保卫乡村，那么有什么必要那么多呢？”
正方——曾布：“刚开始执行这一制度，每家每户排查。确实会对百姓生活造成干扰，后期形成制度。大家会习以为常。”
反方——司马光：“让中原百姓戍守边疆，以事征伐。并不合适，而那些边远地区的百姓，以骑马射箭作为本业。将进攻作战作为习俗，从小到大，再无其他的事情。