咱是农村人，知道火炕什么样，火炕也是灶台的烟道，烧火做饭的烟都得从炕下面通往烟囱，这么大的缝隙，烧火的时候屋子里不冒烟才怪。
我们合力掀开炕板，里面的景象出乎所有人的意料。
炕内有一根贯穿的方形泥管道，一头连着灶台，一头延伸到了烟囱，管道两边用泥板间隔出四个储物隔断，里面放满了东西。
两个隔断里面放着盘腿而坐的干尸，想必就是张喜顺爷爷请回来的肉身佛，一个隔断里放着红色搪瓷盆和毛巾等生活用品，其中还有红黄蓝绿四个塑料牙缸，里面都有牙刷，打眼一看就是九十年代的东西。
眼前的一幕让我们不知所措，愣了几秒钟，我们齐刷刷将目光对准了最后一个隔断，里面是一些衣物，还有一个绿布包袱。
没有人说话，花木兰和赵悟空翻找衣物，我和四驴子抬出了包袱。
包袱很轻，打开一看里面也是一些衣物，看起来很旧，一块老上海手表，还有一张全是白点的彩色照片，照片是全家福，祖孙三代站在吊脚楼前拍的，除了一个年轻小伙，其他人都穿着苗族的衣服，看样貌十有八九是种地的农民，吊脚楼也有点像是苗寨的建筑。
我和四驴子反复确认，照片中的年轻小伙绝对就是疯子。
疯子来自苗寨？
可是我们把包袱翻了个底朝天，也没发现任何能证明身份的材料。
花木兰在一堆衣物中找到了两封遗书和一个笔记本。
遗书内容显示这两个人自愿求死，反正就是一些车轱辘话，没什么生平和实际内容。
笔记本中只有几页有内容，不过看起来不像文字，更像是图画，要是加上点颜色，那就是蜻蜓蚊子的标本。
笔记本中还夹着一张手绘地图，画的就是村子附近的山脉，有一块区域用红色钢笔圈起来了。
看到这些资料，我们都懵了，这和我猜测根本不一样。
互相看了一会，四驴子率先打破沉默道：“啥意思啊？”
花木兰道：“人数不对，四个牙刷，应该有四个人，缸内两个人，疯子算一个，另一个是谁？去哪了？”
没有人说话，花木兰又问了很多个问题，但以现在的线索，都无法解答。
七嘴八舌议论了好半天，也没商量出个头绪，最后花木兰和我玩起了她问我答。
“一共几个人？”
“最少四个。”
“目的？”
我犹豫了一下还是说出了心中所想。
“感觉和长生有关，从遗书上来看，他们是自愿死的，用来当实验品。”
“为什么心甘情愿当牺牲品？”
“理由有很多，比如有个杀手找到你，说只要你死了，全家人可活，否则，一个也别想活，当然，这只是个例子。”
花木兰点了点头，已经明白了我的想法，祸不及妻儿，是最容易让男人甘愿赴死的方法了，她继续问：“为什么要选择缸葬？”
“不，你应该问为什么葬在这里。”
“嗯？什么意思？”
问完，花木兰也反应过来了，紧张地看着我。
四驴子生气道：“你俩说啥呢？”
“我感觉是这地界的土地或者磁场异常，最起码是有人觉得这里不同寻常能死而复生，与其说把人埋在这里，还不如说把人像种子一样种在这里。”
“咋地，埋个爹，长出个儿子出来呀。”
我没搭理四驴子，因为我也不知道该怎么解释。