我对美女这个词有点异议，毕竟那是一个四十五岁的中年女性，叫美女好像有点不恰当。
当然，除了楼兰美女，我国还在楼兰古城发现了多具脱水的尸体，里面确实有年轻漂亮的小媳妇——比如小河公主。
再说楼兰的墓葬形式，楼兰墓葬形式和中原有很大的差异，比如太阳墓葬。
太阳墓葬是一种特定的墓葬方式，墓葬不用棺材，而是用船，将尸体放入木船中固定，外面包裹兽皮，木船掩埋在黄沙之下，然后在木船周围间隔六米钉入直立的木桩，木桩露出地表两米多，一圈一圈放射排列，一共要钉七圈木桩。
因为从高处看墓葬结构颇似光芒四射的太阳镶嵌在高地之上，所以在考古界将这种墓葬方式定义为太阳墓葬。
而孔老师却给出了另外一种解释，其实墓葬地点是在湖上，木桩钉入湖底，再把船固定在木桩顶端，最中间的是家族的长辈，然后子孙后代一圈一圈葬在外面。
意思是湖水承载着灵魂，在祖先的带领下魂归极乐。
我不确信孔老师说的是不是真的，但楼兰圆形的墓葬形式，算是和我们微子启墓旁边的鬼方首领墓的形状对上了。
商朝大概是三千年前灭亡。
楼兰第一次出现在史书上是司马迁的《史记·匈奴列传》，大概在两千三百年前，楼兰已经是一个十分繁华的国都。
商朝灭亡再到楼兰有记录，中间隔了七百年，想想一个国家从建成到兴旺，时间上来说是有可能的。
而且墓葬形式都是世代相传，圆形墓葬对应上了，就算楼兰不是鬼方，那肯定也有点关系。
孔老师又提出了一个新的观点。
王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”、李白的诗句“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”岑参的诗句“前年斩楼兰，去岁平月支。”、张仲素的诗句“功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。”
几位诗人都是唐朝的，唐朝在公元六百一十八年建国，而楼兰在公元三百五十年左右的时候就突然消失了，也就是说唐朝建立时，楼兰都消失三百来年了。
那么，唐朝诗人为什么还要去斩楼兰？楼兰做错了什么事？
孔老师说儒学在华夏延续两千余年，后代的文人大多都是儒学学派，而儒学学派的创始人是孔子，孔子是周公的铁杆粉丝，周公正是儒学文化的奠基人。
那么，以后没有一种可能，周公痛恨鬼方带走了商朝国器，所以周公的小迷弟们也跟着周公一起痛恨，而鬼方建立了楼兰，后世儒学之人就把矛头对准了楼兰。
我觉得孔老师的解释有点牵强，我问道：“有史料佐证吗？”
孔老师道：“没有，都是我的猜测。”
我又问道：“我读的书少，近代史学家有考证吗？”
“乾隆把华夏瑰宝都毁了，没留下来多少资料，还有，你想想清朝有几个人能称得上大儒，都是文字狱，学子敢说话吗？楼兰是异族，在传统观念里，清朝也并非汉人王朝，随便写一句”斩楼兰”，换来的可能是清朝的满门抄斩，所以清朝到近代，没什么有用的记录。”
“就这点线索，咱们去楼兰干不了啥。”
“去找羊角山。”
我哼笑道：“楼兰古国一夜消失，或者说举国搬迁，现在去找楼兰，意义不大。”