《山海经·海外西经》中记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。?”
翻译过来就是有个名叫诸夭之野的地方，鸾鸟自由地歌唱，凤鸟自在地起舞。凤凰生下的蛋，这里的百姓可以食用；甘甜的雨露，这里的百姓可以饮用，凡是他们想要的都能如愿以偿。各种野兽群居在这里。诸夭之野在轩辕丘的北边。这里的人用双手捧着凤凰蛋吃，有两只鸟在前面引导。
妈的，这不就是吃凤凰蛋，饮百兽血的地方嘛。
诸夭之野，地图上信息说的就是这个地方。
想到诸夭之野，我也没有多开心，因为这个地名，出自《山海经》，这部书与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》最早的记录是司马迁在《史记·大宛列传》中提到“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”。
意思是：“至于《禹本纪》和《山海经》里所记载的怪物，我不敢说。”
究竟是什么东西，能让史官司马迁不敢说？
我个人认为，《山海经》成书应该是在西汉建立之前，更大胆一点的推测是西周时期。
商周时期，以中原大地为华夏正统，除了中原地区，其他部族都是蛮夷，比如东夷、南蛮、西戎、北狄，反正就是王土之外，没一个是好称呼，后世皆以商周之后为华夏正派血统，史官自然不会过多记录外族部落。
所有这个诸夭之野在哪，在史书上是没有记载的，只有《山海经》中有零星描述，根据地名方位需要层层推理，比如诸夭之野在四蛇北面，四蛇又在轩辕之丘的北面。
我只能大概得知一个方位，诸夭之野在轩辕国的北面。
那么问题来了，轩辕国在哪？
其实在哪不重要，往大了猜，轩辕国是整个河南省，那么鬼方西迁能去河南省吗？
从河南淇县把商代国器迁徙到郑州，这就叫西迁了？
很显然不是。
《山海经》中的记载可不是单单河南省那一块地界，东至东海，西至西海罗布泊、南至南海、北至北海贝加尔湖。
所以，鬼方西迁的地界，绝不可能是诸夭之野。
难道我分析错了？
我把装睡的孔老师叫了起来，给他说了我的想法，孔老师眼前一亮道：“对对对，鬼方西迁不是去诸夭之野，地图的意思是把商朝国器运到诸夭之野，那离轩辕国近，商人是想和老祖轩辕一样，在那建国分邦。”
我在心里肯定了孔老师的说法，那么地图上的四句话中，前两句是鬼方的位置，后两句是商王想要重新建都的位置。
那么，想找鬼方的下落，还是得从“长蛇吞日，羊角升月”入手。
孔老师道：“我觉得，鬼方西迁后建立了楼兰，楼兰国还有很多城市，比如米兰、瓦石峡古城、小河城、太阳城等，说不定商朝国器就在哪个城的废墟里，长河历史久远，加上河道改线，咱们肯定是找不到了，咱们可以先找找羊角山，山是不会动的。”
花木兰接话道：“好呀，咱们啥时候出发？”
我问道：“你知道楼兰在哪吗？”
花木兰眨着大眼睛摇了摇头。
“在罗布泊附近，无人区。”
四驴子道：“对呀，没法去，开车去，万一车坏了，车就是铁棺材，要是骑骆驼，卵子磨铮亮也到不了那地方。”