甚至班超年迈时几次上奏，希望可以回到家乡，也有班昭在朝中帮忙。
或许，更没有人知道。
班昭身上的标签，除了文学家，还有政治家。
听到姜烟这么说，班昭心中稍有安慰。
只低头看着桌案，又道：“我与几位大人一道著成《汉书》，完成了父亲与兄长的遗愿后，陛下多次召我入宫做教习，宫中人都叫我‘曹大家’。”
班昭讥讽的笑了许久，笑到满是皱纹的脸上都透着红晕：“曹大家！我写成《汉书》，礼仪严谨，哪怕这大汉的皇帝陛下认可我，抬举我，甚至是尊重我。我都是曹家人。”
随着班昭说话，屋外再次传来雷声。
这一次，远比上一次要更为响亮。
“而这个时候，我遇见了一位小姑娘。她长得极美，父亲是护羌校尉。见到我时，很是高兴。她说，她幼时在家也喜欢看《论语》，看《诗经》，甚至看史书。还说有幸见到过我兄长的文稿，非常敬佩。”
姜烟就坐在班昭旁边，听她静静地说。
她知道，班昭口中的这些，系统早已记录下来。
班昭也在幻境中重新经历了一次。
“她还告诉我。只是每每看书，家中母亲总是不喜，告知她看那么多书，识那么多字，知道那么多典故又有什么用？不若多学学针织女工，将来好为丈夫和孩子做衣裳，做缝补。”
这样的话，班昭小时候也听过。
只是班母性子懦弱，见班彪和班固这对父子都不反对，甚至隐隐支持班昭读书，也就没说什么。
可周围邻居却颇有微词。
旁人家的姑娘都学洗衣做饭，班家的小女儿偏偏整天捧着书看个不停。
姜烟知道后来发生了什么。
那个时候，班固还没有被下狱。
随着周围人的非议渐渐多起来，班固也只好劝妹妹以后在房间里看书，就不要去院子里了。
出门也最好不要拿着书册。
女子的名声，容不得折损。
“那个小姑娘在家，被家中人戏称‘诸生’。”
“后来，她入了宫。因仰慕班家文风，时常出现在我面前。日子多了，我与她也慢慢熟络起来。”
那个女孩问她，如今宫中那么多女子，她不想就这么寂寂此生。
班昭告诉她：“这天下什么样的女子最令人喜欢？最令人称赞？”
女孩不知道。
班昭说：“我当年丧夫，并非不能改嫁。只是比起改嫁，有一个好名声好似更为重要。若非我一直气节品行好，举止得宜。大哥过世后，先帝又如何会想到让我来继续大哥未完之业？”
姜烟表情有些拧巴，小声说：“我看汉和帝挺好的，应该不会这样吧？汉朝对于女子改嫁这件事情，并没有那么刺痛神经。”
不像后世。
清朝甚至有人为了强行称赞李清照，直接否认了李清照中年再嫁的情况。
汉朝，好像没有那么严苛吧。
“男人自然是不会这么对待自己。”班昭讥笑：“他们若是有错，便是成大事者不拘小节。可只有完美无瑕的女子才能杜绝任何诋毁。”
“这不是自苦嘛？”姜烟皱着脸。
虽然这也有道理。
班昭如果不是品行好，文采高，汉和帝是不可能让班昭来进行《汉书》后续的整理和编撰的。
但真的有班昭说得那么严重吗？
姜烟微微鼓气脸，对这还是有些怀疑的，打算之后出了幻境通过系统看看，汉和帝在选择班昭的时候是不是真的有这样的参考情况。
“苦？”班昭摇头：“姑娘可知，这一时的苦，得出的是什么果呢？”
“那个女孩后来成为了皇后，太后，掌握着大汉最至高无上的权利。”
“而我，虽名声不显，却将这只手，从后宅后宫伸入朝堂。”
她幼年躲在屋子里读的书，明白的道理，增长的见识，在自苦多年后，终于一展报复。
史书或许不会记载班昭是如何通过邓绥影响朝政。
却无法完全抹去班昭对邓绥的影响。
而邓绥这位曾被史学界称为“皇后之冠”，历史上卓越的女政治家的存在，也会从只言片语里透露出班昭的影子。
“可《女诫》呢？”姜烟的确不懂。
班昭像一个矛盾，却又不矛盾的人。
她触碰过权利，进入过好像只有男人才能存在的政治朝堂。
但她又写出了《女诫》，将往后的女子都困在了后宅，让她们在铁索下挣扎，不得脱身。
而姜烟在此刻感觉到的不矛盾，也是在见到班昭此时的神情后。
她像极了自己曾经见过的那些男人们。
眼中是野心，又欲望。
她好像，站在了权利的那边，而不是天下女子那边。
正如历史上的那些男性政治家，他们其实也站在权利那边。只是这个封建的男权社会本身就偏向男性，所以完全不需要他们再如何费力的为同性谋取更多利益。
“你作《女诫》的时候，难道就没有想过，那些女孩子不是你，更不是邓绥。不是谁都有你的天赋，可以拥有这样的文采和环境，成为赫赫有名的文学家。更不是邓绥，可以在皇宫里塑造一个完美的形象，最后成为太后，做幼帝身后那个真正的掌权者。”
姜烟站起身，走到班昭面前：“你这本《女诫》的确害了许许多多女子。”
别说与男人在朝堂上角逐，她们甚至都不能享有和男子一样的受教育权。
读书，才能明智。
《女诫》这类的书，却是锁链禁锢着思想，长达千年之久。
班昭抬手触摸面前的竹简，手指颤动，眼底也渐渐浮起浓烈的懊悔。
作者有话说：
说一下我自己个人，以及这章有关班昭的一些想法。
东汉邓太后是一位很优秀的女性政治家，她入宫时正好是班昭作为曹大家在后宫教习的时候。
历史上这两个人也是有交集的。
而且，看邓太后的记载，其实蛮有意思的。她早年其实操作有点“茶”（褒义）。当然也可以理解为那个时代下被规训过的女性行为（这就有点让人麻麻的）。
邓太后那些行为，其实都可以看到后来《女诫》的影子。
汉和帝的阴皇后是有点骚操作，汉和帝还没死，就想着人家死了之后要怎么怎么办。
对比之下就会显得邓绥简直是个完美女人。（那个时代的标准下。）
邓太后执政期间，班昭经常被邓太后召去议事，也是参与过政治的。
加上一个时代的作品，如果可以脱胎于当时的社会环境和背景，出现新思想，那是非常厉害的。可是这样的情况并不常见。
所以《女诫》我们现在看很离谱，但在东汉当时的社会环境下，班昭会写出这样的作品，并不算太奇怪。
我原来很不喜欢班昭这一点。
后来查资料的时候有点突发脑洞，会不会是邓绥这个成功例子，促使让班昭在晚年写下这样一本书，希望班家的女子可以通过这样的方式在夫家更好过？拟定出一份道德标准，然后在这份道德标准内，女性争取能够争取的微小利益？站在畸形的道德制高点，保证自己的权益？