幼年的冯太后睁着好奇的目光看着姑姑。
对她来说，到了深宫之中。
除了姑姑，她没有可以再相信的人了。
只有姑姑不会害她，她没有理由不听姑姑的话。
“你可见过时常跟着皇上一起来的那位小皇孙？”冯昭仪目光似有不忍，但也只是一瞬，很快下定决心，对年幼的冯太后说：“那是太子的儿子，你与他年岁相近。姑姑知晓你有容貌，但只有容貌的女子在男人身边长不了的。”
“姑姑没想过北燕复国。若是连复国这样的事情都要女人来做，要那些男子做什么？”
年幼的冯太后那时还不知道姑姑眼中的意思，只似懂非懂的点着头。
“你要多读书，有脑子的女人才知道如何进退。姑姑不要你做得如何好，只要你好好的活着，其他的，姑姑会帮你的！北燕的皇女，不能当一辈子的宫女。你听懂了吗？”
姜烟在旁边看得并不赞同。
如果冯昭仪真的有能力，为什么不把年幼的冯太后送出宫？
“出宫？”听到姜烟情不自禁说出来的话，冯太后只觉得她天真：“且不说出去了也不能好好活下来。光是姑姑和我的身份，也不能擅自提出宫的事情。”
“姑姑她是以议和的名义送来和亲的公主。只是姑姑虽然来了，北魏却依然将北燕吞并。若非姑姑有几分急智，她早被太武帝丢到脑后。”
她们姑侄是北燕皇室。
就算北魏再不将北燕放在眼里，太武帝也不见得能容忍冯昭仪在要来了年幼的冯太后之后，又要将人送出宫这得寸进尺的要求。
“你眼里，是我要与旁人共用一个丈夫，可于我，是最好的选择。”
冯太后没得选。
有限的范围里，未来的文成帝拓跋濬就是最好的选择。
后来，年幼的冯太后与姑姑一同经历了宦官宗爱弑杀太武帝后，拥立安南王拓跋余继位后，又觉得拓跋余不受控制，杀害了拓跋余后，拥立拓跋濬。
文成帝拓跋濬登基这年，十三岁。
而冯太后也在姑姑的几番安排下，成为了文成帝的贵人，这一年，十二岁。
“姑姑在太武帝去世后就没什么想活下去的心思了。”冯太后说着，瞥了眼旁边捂着眼睛一脸“不忍直视”的姜烟。
“你这是做什么表情？”冯太后微微拧眉。
姜烟连忙摇头，道：“没什么。那之后呢？”
姜烟知道自己这个想法实在是很冒犯，再听冯太后说话的时候，愈发认真起来。
结婚年纪的差距按照这个时候的社会条件与拓跋氏本就是鲜卑一族的情况看，十四岁以下结婚，是当时社会的常态情况。
更何况，冯太后他们所处的时代被称为古代，而自己所处时代为现代，这中间相差的一千多年本来就是文明的发展进程，出现这样的差距实属正常。
“之后？”冯太后垂眸，藏起眼中的怀念：“我按照姑姑教我的，做一个有头脑，又知道进退的女人。而乌雷直是个杀伐果断，却又善良的人。那时我年幼，他对我影响良多。只是乌雷直也很累啊，太武帝走得突然，留下的是一堆烂摊子！宗爱操控皇室，企图颠覆王朝。乌雷直继位后很快便联合大臣处置了宗爱，夷三族。”
说到最后三个字，冯太后的手死死攥住桌角，眼中划过锐利的视线。
姜烟被这样的冯太后怔住，但脑海里又不自觉的想起了那位北魏文成帝。
历史上的文成帝被记载的内容不多。毕竟，比起他的妻子和孙子，文成帝的存在感的确低了些。
但在佛教里，文成帝可以说是举重若轻。
佛教自东汉白马驮经传入中原，佛教一直到魏晋时期才开始传播开来。
而北魏太武帝时期，便是佛教传入中国这片土地后，遭遇的第一次大规模灭佛事件！
北魏境内的佛寺佛塔，以及无数佛经典籍被摧毁。
作者有话说：
①：《晋书·陶潜传》房玄龄
②：《戏赠郑溧阳》李白
③：《偶然作》王维
④：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》李白
⑤：《杂诗十二首·其四》陶渊明
⑥：《归园田居·其二》陶渊明
注：乌雷直是文成帝的字。
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第184章
◎*“我要将我那些年看过的书，一点一点磨成世间最锋利的刀。我看史书，看那些皇帝与臣子之间如何相处，如何平衡。看那些王朝是如何兴起，如何◎
冯太后带着姜烟去往太华殿。
事实上, 在孝文帝亲政之前，北魏的都城都在平成, 也就是现代的山西大同。
姜烟也在这里见到了年轻时候的文成帝拓跋濬。
鲜卑族的人大概都长得十分英俊, 时年不过十几岁的拓跋濬端坐在桌后，落笔之前总会先行思考片刻，再下笔便无断绝。
冯太后带着姜烟在一旁坐下, 整理了有些褶皱的裙摆后, 她才缓缓道：“佛教, 是个好东西。”
“北方打了这么多年的仗，尽管如今统治北方的是鲜卑一族。但汉人百姓也不少。战乱下，佛教乘势而起，担任了教化之职。”
冯太后说得深入浅出，让姜烟明白了这短短的十几年间，为什么北魏两代皇帝的转变如此快。
在太武帝时期，佛教势大, 甚至拥有众多武器和僧侣。不仅如此，还拥有大量的财产。
只要是皇帝，都不会允许自己的眼皮子底下出现如此庞然大物。
太武帝的处理方式简单粗暴——杀！
杀得那些僧人躲避锋芒, 逃入深山。
可到了文成帝时期, 他深知前秦之祸。
与其扩张, 不如安抚好内部。
如宗爱之流要处置，但如何让百姓臣服，也是文成帝眼前急迫完成的事情。
冯太后再见到这位丈夫，眼神中的怀念竟然罕见的褪去。
相反，此刻的冯太后多了几分审视和思考。
“乌雷直兴起佛教, 不为拜佛。不过是想要通过‘佛’的口, 告诉那些百姓, 我们才是正统，是上天授予的荣耀。”
冯太后后来也意识到了这一点，所以对佛教多有扶助之意，但又会遏制他们的发展。
百姓眼中的信仰，不过是他们手中的工具。
从文成帝始，至孝明帝，北魏前后六十年，无论是心存利用还是民间使然。用这六十年的时间里，执政者与民间百姓为今后的中国，在山西大同留下了一座恢弘的云冈石窟！
“那您呢？”姜烟坐在旁边，也看到了年轻时候的冯太后。
只是那个时候的冯太后，任姜烟怎么看都无法从那个温柔贤淑的女人身上看到如今冯太后的野心。