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185TXT > 历史 > 法兰西不缺皇帝 > 92.民权还是民职

大主教的提议,得到了完全的赞同。

于是所有人都高唱着对主和国王的赞歌,结队迎着朝阳,向圣路易大教堂走去。

遣兴馆整个会场内,留下的只是杂乱的脚印,还有到处飘落的纸张,哥昂老爷把双腿抬在前面的长凳上,颓然坐在那里。

“他妈的,原本就图着每天十几个里弗尔的津贴,才从诺曼底赶到这宫城来,要打着瞌睡把钱给赚了,没想到唯一清醒次,就见证了所有的权利都毁了,这个国家怎么成了这个样子,波及整个社会的大革命,好像场喧嚣的狂欢节游行,就结束了?”1

还有个人物,暂且也还留在会场,那便是矮小的艾津公爵。

两个人很自然地对视起来。

“你对这些很不满意吗?”艾津问。

“你们要慷慨自由的名声,却毁了法国四十万人数的贵族等级!”哥昂当然没好话。

艾津公爵摇摇头,叹口气,不过他很快奸诈地笑笑,对哥昂说:“我可没那样的天真,你看正式废除掉的是管业权、司法权还有其他的一些权利,但是还有一样没有废除。”

“是什么?”哥昂立刻竖起耳朵。

“那便是土地,我们丢了封建权利,但却保存了土地。另外,农民们获得的只是人身自由,但他们却要花钱赎买。”

“赎买?”

“是的,农民要彻底赎买回自由和权利,大概要支付出二十到二十五年田地的收成。”

“把以前的捐纳杂税,换了个名目,叫‘赎买’。”

“是啊,这样太好了,我们依旧可以倚靠土地获得巨大财富,并且更加合法合理,接下来国民会议便要在全国范围内恢复法律权威,我们的新权益将名正言顺,布尔乔亚如何做,我们新贵族便如何做,在地产和金钱上,我们依旧碾压农民们,假以时日,我们还能比以往更自由地购买兼并他们的份地,未来还是我们的,就像对岸的英国那样。”

“英国佬在砍了国王脑袋后,贵族没有式微?”虽然和英军打过仗,但哥昂却对彼岸国度的情况不甚了解。

“哪能呢?”艾津公爵解释说,“国王不是贵族的国王,议会才是贵族的议会。所以是国王式微,而不是贵族式微,相反贵族更富裕更有权力了,那群农民反而丧失了国王的保护,他们的村落和公地全被议会给圈占了,不是化为了大农场,就是被贵族、乡绅建起了工厂。”

“你这样说我就懂了。我的同乡,现在国民会议的明星菲利克斯就是这样发达起来的,不过他不是贵族,是个布尔乔亚。对了——我也该回去了。”说完,哥昂起身,抓起了翘羽帽子掸了掸,重新戴在头上,“唉,这顶帽子就花去我一百八十里弗尔。而昨晚第一个喊着废除封建的诺阿耶子爵,他的田地收入才多少?”

艾津公爵估算了下,很尴尬地回答:“诺阿耶子爵大概每年能从地产里得到十五个里弗尔。”

“那位夏特莱公爵呢!”

“二十里弗尔吧。”

“然后就是这些人,毁掉了每年几亿里弗尔的特权收益。”哥昂说完,对艾津公爵致敬了下,头也不回地离开了凡尔赛遣兴馆,他也回家乡去了。

艾津公爵这时候听到远处圣路易教堂里传来的赞歌声,才觉得有些疲累,他眼前摆满了议案文稿,足足有三十多条新通过的法令,“一夜间,把前面好几个月的想法全都解决了,但是要把这些东西给实施下去,该是多么艰难的事啊!我们的头脑和嘴巴速度太快,心思太高,现实世界完全跟不上啦。”

可国民议员们却不管这些,在认可农民大暴动并废除了旧制度后,他们又集合起来,要求直接发布新的权利宣言,有了宣言后,便能着手立宪的大事了。

这时,巴黎市长巴依,和国民自卫军总司令官拉法耶特侯爵也送信来,督促国民会议尽快完成这件事。

为什么在立宪前,还要颁布下宣言呢?

美国独立战争是这样的,法兰西也不会例外。

原因是这样的,宣言可以被看作是檄文和旗帜,美国人民起来斗争的那刻起,他们就认为摆脱了英国的桎梏和奴役,虽然他们还未建立起自己的政府,但首要的先必须宣言自己的神圣不可侵犯的权利,再用这些权利来建国。到了国家建立起来后,他们还能用宣言里所认可的基本原则,融入到宪法里去,振奋民族的精神。

所以可以把宣言看作是启端,而宪法则是最终的结果。

也可以把宣言看作是工具,那宪法就是最终制作出来的艺术品。

对法国来说,他们摆脱的是旧制度和波旁王室的束缚,建立起不受任何约束的国民会议,为了赢得全民族的继续支持,它必须要颁布人权和公民权的宣言,这样才可以用全法兰西人的名义,掌握制宪的权力。

不过,并非所有的议员都赞同要搞个《人权宣言》来,所以国民制宪会议又发生了分歧。

米拉波伯爵就不甚同意,他在会议上发言:“以时局来看,我们虽然在这里团结起来,但各省地方依旧骚乱严重,拒缴赋税,军团也处处变乱,王室御库里根本没钱,新的国库又没有建立起来。所以法兰西和昔日美利坚面对的情况不同,我认为不要着急用宣言来宣扬民权,而应该先确立民职!”

米拉波的意思是,先把国家从动荡里拉出来,因现在国家什么都没了,王家监察官没了,法庭没了,税务系统没了,警察没了,军队也惶惶不可终日,所以得赶紧搞出个官职体制来,取代旧制度来安抚民众,并且尽快把新税金给收上来充实国库,而不是搞什么公民权,那些在米拉波眼里都是虚的,什么时候确认都不算迟。

可穆内却不同意,他说:“一部好的宪法应该建立在人权的基础上并且保护人权,所以我们在立宪前,先要承认自然正义赋予每个法兰西人的权利,这是所有的原则,必须要先立起来,这样将来在制宪时,我们的方向就鲜明了——宪法里的每个条款,都该是这部宣言最终形成的结论,所以宣言还应该简短、易懂而明确。”

如果说米拉波和穆内所争的,还是宣言的前后问题,那么马卢艾则说,人权和公民权宣言压根不该存在,“这份宣言是危险的,没宣言前无套裤汉和农民暴动起来,还存在着些畏惧,要是有了宣言,他们都会认为杀人、抗税是天赋权利了。”1

至于菲利克斯,则对国民会议说:“那得看诸君想要的,是立宪革命,还是共和革命了。”

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