量圈外的读者，这也是社会派推理的优势。社会派推理可读性强，且依附于社会现实，容易让读者有代入感”
涩谷先生承认道，这是正经的商业讨论，因此没什么需要避讳的。
“但是，如果从作品自身上找原因的话，我认为自岛田先生创作出《占星术杀人魔法之后》，本格推理虽说呈现复兴之势，但能担大任者却再也没有出现过。而八幡老师您的《钟表馆事件》，将会肩负起这个使命，我们整个出版社上下，甚至包括岛田先生自己，都是如此相信着！”
涩谷先生说到最后，已经有些按捺不住自己的激动之情。
“总之，八幡老师。《钟表馆事件》将是一部跨越时代的作品，因此，他可以做到其他本格推理小说做不到的事情，它能够让更多的人了解到推理文学的美丽之处，您大可以放心。”
“既然涩谷先生您都这么说了，我也没有任何顾虑了。《钟表馆事件》能够成为新时代本格”推理的标杆，这个自信我也是有的。”
比企谷八幡骄傲地说道。
第119章 新作提上日程
“所以，八幡老师您还是打算像连载《解体诸因》的时候那样，同时进行另外一本小说的创作是吗？”
涩谷部长继续确认道。他作为出版部部长，对目前出版社拥有的这位头牌作家的写作计划必须了如指掌，这样才能早做准备工作。
“是这样的，本格推理的创作周期往往更长，且不适合进行连载，我更愿意将其创作完成后直接出版。毕竟就如我们刚才所讨论的，此类本格推理小说往往销量不会很高，而我又不可能永远保持《钟表馆事件》这种创作质量。”
比企谷八幡说道。对他而言，社会派推理是用来拔高销量的，本格推理则是用来他在推理界的提升地位和口碑的。
“明白了，八幡老师。那么关于您的这部本格新作，是否可以透露一些情报给我们呢？”
涩谷部长试探道。实际上，八幡还没有明说新作会交给文艺春秋出版社来负责。
“涩谷先生，如果你对于您本人，我可以透露一些信息给您，但这是完全私人性质的谈话，出版社不包含在内。”
比企谷八幡挑了挑眉，他看破了对方的试探，并且隐晦地提醒了一下。
“没问题，八幡老师。我可以保证，只是我自己比较好奇而已，绝对不会有第二个人知道。”
涩谷直起了腰杆严肃地发誓道。
“其中，新作重点只有两个字：民俗。”
八幡简略地说道。
“民俗吗...八幡老师，这是一个非常广泛且深不可测的领域，现在的推理小说不乏以民俗为主题进行创作的，但...效果都不太好。”
涩谷先生看起来有些担忧。
他的担忧不无道理。日本是一个多山的国家，交通不便的年代里，在那些闭塞的山村中诞生了无数奇诡的民俗文化。光是对这些民俗文化进行研究，就足以成为一名学者要为之花费一生的课题。
当然，现代社会的人们，尤其是生活在大城市里接受过良好教育的年轻人们，对于本国的民俗文化通常会用一句“封建迷信糟粕”来将其完全否定，并不会去关注。然而，民俗作为实实在在影响了日本成百上千年的一种文化，又怎能随着时代的发展将其直接扫进历史的垃圾堆里呢?
因此，近些年来，对乡村民俗文化比较感兴趣的一些作家们，纷纷以此为蓝本，创作出了很多恐怖、推理、冒险之类的小说。
由于民俗学包含了极其纷繁复杂的知识，很多作者在创作时难免陷入用大量篇幅去讲解读者们并不感兴趣的民俗内容，而忽略了故事本身的创作这种尴尬境地。因此，与民俗学有关的创作很难出现精品。
“没错，正是因为这个原因，我才想要创作一本民俗类的推理小说，来弥补这一领域缺少精品的遗憾。”
比企谷八幡只想做行业标杆，不需要跟随别人的脚步。
“看到八幡老师您如此有自信，那我也没有任何担心的理由了。最后请教一件事，书名是否已经定下？”
“暂且叫它《首无?作祟之物》吧。”（以下简称《首无》，不拿书名水字数）
比企谷八幡回答道。
“首无？有点妖怪推理的感觉？”
“妖怪本身就和民俗密不可分嘛，涩谷先生。”
比企谷八幡解释道。
如果说在前世提到“妖怪推理”“民俗学”这些词汇，人们第一个想到的作家一定是京极夏彦，他拥有着放在整个文学界都称得上广博的知识储备，其作品拥有极其广泛的影响力。
那么京极夏彦的作品有什么缺点呢？其中之一便是太过于啰唆，作者在书中堪称无休无止地炫学让很多人的阅读体验堪称灾难，幸亏京极在驾驭故事方面的能力极其出色