大殿内，烛火熠熠生辉，满堂明亮。偶尔从窗户缝里溜进来了一些风，使烛光摇曳闪烁，像个调皮的小狐狸。
大殿内有几根柱子，每根柱子上都有一条龙，在烛光的映衬下更加栩栩如生。
午林扫了一下人群，基本都在，赵顼，赵颢，滕甫（范仲淹外甥），司马光，吕诲，呈景臣，章淳，沈括，苏颂，苏轼，范纯元（范仲淹儿子）………
王安石不在，听岳父呈景臣说，王公已递交辞职书。从新法开始至今为止，王安石已经遭到无数次弹劾，直谏。王安石不得已也曾数次提出辞职，皇帝赵顼均不允。
唐向首先开口：“午林，你可知罪，你越级言事，勾结朋党……”
唉，午林又替对方叹口气，俗话说，良好的开端是成功的一半。
对方这个开端不是给自己找晦气吗？这可是午林手下败将呀。
午林有些不耐烦，没等他说完就直接问：“何为朋党？”
唐向：“呃……”这是来学习请教的？
“趋利之人，常为朋比，同其私也。朋党即以私利为目的而形成的团体。”旁边有人帮忙解释。
午林抬眼望去，吕诲，这人和海瑞一个德行，沽名钓誉。没有大格局，没有家guo意识。
说他们是小人，奸佞。肯定不是，所做之事却又于国于民无益。
午林了然，向前一步说：“吕侍丞的意思是，朋党需同时具备两个条件。一，以私人利益为目的。二，形成一个团体。那我想再问吕侍丞，不以私人利益为目的的团体称为什么？”
见吕诲没有言语，午林进一步暗示：“物以类聚，人以群分。比如，滕枢密使和他手下官员，肯定不是以私人利益为目的的团体，这称为什么呢？”
吕诲脱口而出：“君子群而不党，可视为群。”
午林笑了，上钩了。
午林接着吕诲的话说：“也就是说，我朝有九个群，组成了一个官体系。君子群而不党。群里面当然都是君子了，我午林也是群里一员，我当然也是君子了。”
“休得混淆视听，王安石为朋党。你对王安石言听计从。才这么快升到从五品，你为一己私利，勾结朋党，我等不屑与你为伍。”吕诲急于撇清。
午林又笑了：“吕侍丞的话，让我有两个地方不明白，第一个地方你说王公为朋党。都是九群之中，为什么王公是朋党，而你不是，他们不是。”午林指了指周围的人员，接着说：
“标准是什么？标准就是你以为，你觉得？那我还觉得你也是朋党，我和王公都支持新法，我俩就是朋党。唐相和你都反对新法，那你俩也是朋党，唐向对你唯命是从，他不也是勾结朋党吗？”
午林又看向司马光：“还有司马公，司马公门下学生众多，学生也都以司马公马首是瞻，不敢有违。这是不是朋党？”
转过头看向滕甫：“滕枢密使，你的手下官员对你也是尊敬有加，对你言听计从，亦步亦趋。为什么呢？不就是为了保住官职吗？这是不是为了私利？算不算朋党？”
午林继续向四周望去，其他官员都别过头，不敢和午林对视，生怕惹火上身。
午林看完一圈儿，收回了目光，说：“难道我说错了吗？陛下立志改革，励行新法，而你们的手下，你们的门生。吃着陛下的俸禄，却都跟随你们的步伐反对新法。反对陛下。
与陛下的脚步南辕北辙。这不是朋党是什么？这叫什么？这叫端起碗吃饭，放下碗骂娘。”
午林越骂越起劲儿：“君子群而不党，小人党而不群。在座诸位哪位做到了君子？做为君子，作为股肱之臣，作为国之重器，应该为没有做到老者安之，朋友信之，少者怀之而寝食难安。
应该为没有做到边境安宁，北夷不再侵犯而日夜忧思。
应该为没有收复幽云十二州而痛哭流涕。
不是整天吵吵嚷嚷，一些鸡毛蒜皮的事情，这些事情大街上随便拉一个人出来都会做。
做为君子，做为国之重器，股肱之臣，你们可曾为朝廷收复失地？
你们可曾让‘京师之钱累巨万，贯朽而不可校’。
你们可曾让大宋路不拾遗，夜不闭户。
你们可曾做到‘人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，又有所教，壮有所用。鳏寡孤独废疾者皆有所养’。
你们可曾提出惊世良策，带领朝廷走向欣欣向荣之路？
如果这些都没有做到，那么你们可曾在为这些事努力的路上？
如果也没有，这和在其位，不谋其政，尸位素餐有什么区别？以上这些都没有做到，谁能自称君子？”
“我羞与你们为伍。”扔下这句话，午林扬长而去，一出殿门，一束的阳光扑面而来，太阳出来了。又是一个好天气。