其实，没有人的心理可以做到绝对公平，举个例子，现在有四个人，必须牺牲一个人，其他三个人才能活，一个是戍边战士、一个是缉毒警察、一个是种地农民、一个是执法城管。
四个人选一个去牺牲，你会选择哪个？我想多数人答案都一样，有的职业牺牲，人民纷纷发文缅怀，有的职业牺牲，下面一片拍手叫好。
返回罗布人的部落，不见四驴子和赵悟空，花木兰直接迎了上来，她对我吱吱吱地咂嘴。
我问道：“他俩呢？”
“和孔老师在外面看着青铜器呢。”
“在哪呢？”
花木兰指了一个方向道：“就这边，离这四五公里吧。”
“刚才你什么表情，发生什么事了吗？”
“狗哥啊狗哥，你就是没有艳福，你走了三天，三个部落在一起玩了两天，今早人刚撤走。”
我哼声道：“呵，就这个呀，我还寻思啥事呢？”
“还啥事？白天搬运东西，晚上篝火聚会，后半夜绝对是人间美景，都不用小树林，天为被，地为床，茫茫隔壁何处不是床，用你们东北话说，那是老刺激了。”
“咋地，给你看的水汪汪了呀。”
“你给我滚犊子。”
花木兰故意学着东北的口音，让我心里有点发酸，当然，不是酸她的口音。
我从牙缝里挤出几个字道：“他俩参加了吗？”
花木兰依旧是东北腔调道：“那必须的呀，外来人，那是老受欢迎了。”
“操。”我恨恨道。
花木兰接话道：“对，就这你说的意思，可惜你没赶上呀，我的小可怜。”
我问道：“巴图尔大叔走了，谁给你们翻译啊。”
“狗哥，不是你说的嘛，都是肉体摩擦，用什么翻译？”花木兰一脸无辜。
我不想和花木兰闲扯，于是准备去堆放青铜器的地方问问。
可巴图尔却拦住我，他道：“你们不是做研究的吗，要问什么，现在问吧，等咱们去拉青铜器的时候，就不回来。”
“不回来了？”
“对，今晚族长就要带着罗布人迁徙了。”
“为什么？”
“有外人来过，罗布人就要迁徙，他们不想被打扰。”
我点了点头，跟着巴图尔去找族长，想问出一些关于楼兰的信息。
族长好像等待多时的样子，他讲了民族的起源和本地的文化。
总结来说，族长否认罗布人是楼兰人之后，因为楼兰兴旺之时，罗布人的祖先曾经带着河鱼去找楼兰人做贸易。
山洞里的神庙也不是罗布人所创造，而是在数百年前，一位罗布人的祖先偶然发现的，后来太阳神降下惩罚，罗布泊大旱，祖先们走投无路，开始去神庙祭祀。
渐渐地罗布人发现神庙还真的有用，每次祭祀完成，苍天总是降下甘霖。
不过后来祭祀变味了，祖先为了活命，加大了祭祀的筹码，以至于流传下来一个规矩，用少女祭祀，少女变为白骨后更换少女。
原来罗布人部落多，百十来个部落，一个部落几辈子才能轮到一次，可现在只有三个部落了，部落不想祭祀，可又怕神明降下惩罚。
以人命祭祀并非我国独创，纵观全球，早期部落都有以人祭祀的习俗，像玛雅人，开始也是用少女祭祀，慢慢发展到后期的婴儿内脏，反正就是十分残忍。
还有就是古埃及，大祭司早期起来打个喷嚏都觉得是不祥之兆，需要祭祀几条人命才行。
我们都听过河神娶媳妇的故事，其实，上个世纪，或者说民国时期，两河流域还有用少女祭河神的习俗，大铁链子往少女脖子上一锁，另一端连个石磨盘……