【秦法让秦以战养民利国,这辆军事战车急速奔驰百余年后，已经形成扩张惯性，在没有新的驰道让他奔驰,最终只会落得车毁人亡。
或许是始皇察觉到危机，才会有邀请天下之才入秦之举,但他怎么忘了百家彼此不相融吗？
从最早孔子诛少正卯一事便能看出：
市场上两家学校，一家孔学院一家
少正卯学校，孔家学院学义不敌对方,学生生源被抢。
于是孔校长上任鲁国大司寇后，将他对手少正卯处死，并暴尸三日，弟子质问为何？
孔校长宣称对方有‘五恶’：
一、内心险恶却深藏不露；
二、行为乖张而意志坚定；
三、言论偏颇却辩才无碍；
四、认知邪恶而学识广博；
五、对作恶的人广施恩泽
所以这样的人,不罪不容赎,难于宽恕。
额.这五条到底恶不恶且不谈，从孔校长之举就可看出法统之争,不亚于国家战争】
秦
齐儒掌教弟子淳于越脸色陡变，指向天幕的手都在颤抖，不是激动是被气的：“污蔑！圣师主‘仁’,岂会滥杀？
天幕小人，你这个小人竟敢污先师圣德，你是粪土之墙。”
他话刚落音另一博士站出,正色仗义反驳：“荀子为儒家弟子，其书确有记载：孔子为鲁摄政,朝七日,而诛少正卯,怎么能说后世小人？”
朝上其他儒家弟子怒视力挺天幕博士,边骂边挽袖：“相里氏墨,你无父无君禽兽之人，与你同朝吾羞见人！”
原本听到先师被人牵连下水，法家李斯眼眸微怒，随即又克住自己垂眼做了泥塑。
秦廷不是他国，容不得这些人放肆。
果然上首轻响叩桌声，犹如冬日冷水，瞬间浇灭殿上各派之间的暗火。
秦始皇神情阴鸷含怒，眸底杀机毕现，周身威势如海啸席卷殿内，如冰凌刺得众臣心下惶恐，敛目避开威视。
看来是他太过敬信这些诸子，给了他们嚣张的资本，未来的他竟然可以忍八年？
【诸子百家相互吸收又相互排斥，如儒家讲仁义：要任人唯亲；墨家说兼爱：要广爱世人；
儒家搞个人崇拜，墨家就宣扬互助互爱；
儒家骂墨家无父无母，墨家骂儒家，丧天下不可以导众；
总之这两家见面先打一场才能好好说话】
秦
差点就打上一场的墨儒两家：其实他们现在已经很和平了，毕竟刚才仅吵架，都没动手不是？
其他学派：你两家真敢在秦殿上动手，我们敬你俩是条汉子！
而廷尉李斯垂目回想自己先师荀子，先师师从儒，却与儒家背道而驰，天幕言后世‘独尊儒术’，能否用利用儒家，改秦法献于陛下？
至于后世用儒家治国，李斯冷笑：没听见‘独尊儒术’儒后面的术吗？
术是法家独有，儒家，呵～可没治下之策！
战国秦
赢稷将还是孩
提的公子政，抱到膝上，看着他黑噜噜的大眼睛，对他呼呼一笑，软软地叫他：“真大夫”
他怜爱地摸了摸小孩消瘦的脸，缓声纠正他：“是曾大父”。
摸着曾孙干巴巴的小手，嬴稷心里发酸，才小孩迎回秦时，全身瘦巴巴的，一提还没他佩剑重，他的乖孙哟，吃苦了！
抱入宫内养了几日后，脸上才渐渐有了肉色，本着逗趣的心发现，他家政儿不愧是要完成秦愿的人，就是厉害。
学说话纠正一遍就能说对，比宫里其他公子，要聪慧许多。
天赐麟儿！
想到天幕言语，嬴稷暗自琢磨，得网罗些其他人才入秦，为我孙而做准备。
要不学齐国设稷下学宫？
心里初步有了计划后，又往肃立在侧的两人淡淡道：“你们今天起，给寡节色养身，争取多活几年，给政儿争取治理六国时间。”
已经推算出自己在位时间不长的太子柱：唯唯诺诺点头称是，亲爹下令，不然还能怎么办？
刚回国才改名子楚的异人：
好消息：自己当秦王了。
坏消息：没干两年人就没了。
望着大父怀中懵懵四望的亲儿，子楚悲喜交加。
喜的是自己有个好儿子，完成祖愿；忧的是儿子未来能不能顺利安天下。
小政儿啊，你是怎么统一六国的，给爹说说，爹爹给你平天下，你就治天下好不好？
唐
李世民听着天幕语，突然醒悟：秦始皇哪是用天下学派？
分明是在用天下各派势力，不过幸得秦始皇只给尊位，未交决定国政权力，否则定成天下之患。
他眯眼细想，西汉行‘儒披法骨’，到东汉儒家真登入大堂，魏晋嘛以玄学为主流，儒学蒙尘。
他李家先祖为道家老子，自然重视老祖宗创建的道家，至于儒家嘛李世民食指微动，面上露出一抹玩味，辅助治国即可。
又忆起天幕曾言：西方宗教势大压过皇权的恐怖局势，联想大唐佛教境况，在民间深入民心呐。
与佛教相比，他李氏所推崇的道教却难入民间，道家势微那就.
他取过手旁文碟打开，正是准备颁布天下的诏书：《道士女冠在僧尼之上诏》
既然道家无法融入民间，那他帮它融入，让天下知道道士高于僧尼，大唐崇老子圣德，是以李家取天下为天命正统。
他抚过文碟边缘，心中对佛教早有定论：佛教，可兴不可盛。
天幕叹了口气，语气矛盾又带了一丝意味不明的沉痛：
【如果从上帝视角观全局，明面上春秋战国各国争霸，而隐藏在暗处的还有各家法统之争。
秦吞六国完成统一，而各派思想打完了吗？
没有，因此秦廷成了各派决胜战场，准确的说是以儒家为首的学派，对法家进行冲击，抢夺思想话语权】
汉
正暗自得意自己‘罢百家，定汉家思想’的刘彻，闻言赞叹：厉害啊，后世女郎竟有如此见解！
是谁家子孙，这般有出息？
如何培养的？
刘彻表示：羡慕，想让儿子学学！
当皇帝不必学识渊博，自有各家博士任其使用；武力不用精深，满朝将军武者皆能护身。
但为皇者必须要掌控全局，识人心，否则皇帝被臣子蒙蔽，沦落成御座上傀儡。
再一次瞟了眼天幕，刘彻兴致勃勃地对卫青猜测：“仲卿，你说讲述此番的女郎身份是公主否？()?()”
天下除了皇家，哪有会培养出这么优秀的女郎呢？
难道后世皇帝继承人是女子？
刘彻摩挲着下巴：后世皇帝有魄力啊！就没人阻止他？
对于陛下的疑问，卫青略略思索，老实道：“臣不知，先前少年曾言‘作业评选’，当是太学讲义？▆()_[(．)]▆?▆.の.の▆()?()”
先少年郎讲述结束后，出现了好几百个学子，总不会全是皇子公主吧？
他抬头望向天幕，他自小被当作奴仆供人驱使，后被陛下看重才有机会读书识字。
后世人学识深厚真让人钦羡啊？
【儒家最早是春秋的顾问名称，周公制定礼，六礼之中礼规矩多又繁复，只好设祭典史官来专主持此事，并让最有学问的人担任‘宰’和‘相’，来辅佐诸侯礼仪。
后世宰相称呼就是这么来的。
自周天子东迁后，王命不行天下，礼法大乱。但各诸侯明面上还是要按礼祭祀，但祭祀礼仪流程谁记得？
西周时诸侯都没搞清，何况王命不行天下的东周？
祭祀礼仪流程不对，会成为‘不尊周王’成为其他诸侯攻击借口，以示尊王，为能顺阴阳，各诸侯就请了明教化的有学之士来助他们，当时人们称他们为儒！
所以这也是儒家天然维护古制的源头之一】
明
朱棣批写的手一顿，扫过案桌上儒家官员上书的奏折，嗤笑出声：“难怪宋时儒家能那般势大。
宋作为割据国家，势必要一套礼仪维持天下，天底下还有比儒家维护礼仪更好的工具吗？
历代皆尊孔子，到宋时孔子为‘至圣文宣王’，元又加封为‘大圣先师’，以示对儒家尊崇。
当年亲爹想把孔子拉下神坛，重定向治理秩序，甚至下召不准祭祀孔子。
可惜群臣至天下人尽皆反对，言孔子为三纲五常，为万代楷模。
天下公然不遵皇令，最终只能不了了之。
想到大明初立时，儒家种种下脸做派，朱棣脸色冷然：要不是为拢天下学子，他也不会让步选尊孟子，缓和皇权与儒家关心，呵儒家！
只希望他日底下见了亲爹，别被揍得太狠！
【孔子周游列国，不受国君重视，但很受各宗亲贵族欢迎，发展至战国末年时，儒家分入各国也是显学。
而法家呢，认为人性就利避害，重法律以实际出发，不从古不循令，承君主意志，着眼‘富强’，薄德实利益。
从根本上就反对儒家的‘礼’，甚至将儒家‘修改完善、孝悌’等思想全部成为虱子，臭虫！
归根到底，法家与儒家就是王法与宗法之争！()?()
像魏国李悝变法、楚国吴起变法都是君权压制宗法，变法完成，君权一旦失落，以儒家为代表的宗亲贵族立马反扑。
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而秦为何能彻底变法？()?()
除了秦宗亲贵族势力不强外，还因秦最弱小，再不改革秦就完蛋，所以反抗变法力量要小于魏楚。()?()
而始皇朝堂上儒法斗争，谁胜出？】
秦
始皇抬眼扫过殿内垂首的一张张面孔，昔年孝公变法成功，而今他欲改革定天下，谁反对？
目光与正仰头的廷尉交会而过，李斯出列敛衣郑重下拜：“陛下，商君为孝公献策时，曾献三策：帝道、王道、霸道。
孝公取霸道强秦，今天斯仍向陛下谏言：法有帝道、王道，敬请陛下择优用之”
齐儒淳于越紧随而出，出言劝谏：“殷商和周朝能统治天下千年，是因分封子弟及功臣作为膀臂辅翼。
陛下拢皇子居咸阳，不使其分至天下，四海无宗亲卫秦，若出现臣夺权篡位，秦靠谁来相救呢？”
廷尉李斯振袖冷笑：“此言大谬，陛下统一天下，海内应内尊崇皇帝一人，法令归一，岂能循古论今，再行分封？
古时战乱皆因天下分散，诸侯互为不服从，才使兵烽四起，天下不安”
话刚落就察觉不对，群臣怎么表情怪怪的？
顺着同僚眼色往天幕一瞧，天幕所说内容不就是眼下之争？
【从始皇裁决来看，这场连绵几百年的儒法之争，以法家李斯提出‘焚书’而暂时告终。
法家大胜了吗？
始皇并没有独尊法家，仍在继续寻找新的思想】
天幕语气略顿了顿，才继续讲述道：【因为一年后，跟焚书并列的坑儒事件发生，以至于后世认为焚书坑儒同时进行，对秦始皇大批特批，作为残暴的证据】
秦廷
烧书、坑儒四字冲击了齐儒淳于越头脑，眼眸猩红地盯着李斯，挥着拳头冲上去开打：“野蛮子竟敢毁我先贤圣经，我跟你拼了！”
法家酷烈无情，令人畏惧，可李斯身体没继承法家思想，被儒家铁拳一击，登时倒地，幸好蒙毅出手阻挡，以一己之力制住淳于越，掐灭星星战火。
殿内动静证实在外的侍卫抽刀相迎，淳于越冠落，拨开披散乱的发丝，抬首对秦皇冷笑：“迎诸子百家入秦，却给予我等政令权力。如今天幕泄未来皇帝之举，眼下秦是要斩我儒家根基吗？”
说罢又转头看向其他学派博士，见他们移眼垂目，不置一词，哪能不明白他们还心念着天幕那句：秦在找其他新的思想。
所有人静静地盯着殿中儒家，淳于越被其余儒家学子扶着，撕笑着厉声高呼：“天下无仁，秦法暴虐，安能定天下”
‘叩叩’秦始皇目光暗沉，语气冷淡：“天幕神迹，岂不是秦拨乱反正之意？
淳于越，朕封孔子八世孙为文通君，朕是期望各掌教学士能助秦定天下，绝大争之世，开天下大同。
诸位不妨
参观完天幕再行谏言！”
…………
秦始皇收回敲击案面的指尖，
玄衣降边与身后玄壁融为一体，
素肃穆威严，
让人敬畏。
在秦始皇气场强压下，
淳于越冷笑一声，怒目扫过秦臣，振袖返回官列，仰头望向天幕，他倒要看看嬴政怎么冒天下之大不韪，毁他儒家经典。
【淳于越请始皇恢复分封制，始皇下令廷议，让儒法相辩。
明面上是政策廷议，实际上是王法郡县制vs宗法分封制，所代表的新旧秩序的互击。
廷上相辩中，法家李斯从儒家制度，及民间行为对儒家使出绝杀大招。
最终始皇同意他的进谏，除秦史及秦廷博士官书，和医药、卜筮、种书之书外，其他书籍令守尉烧之】
淳于越喃喃地重复着天幕上，李斯抨击儒家的话（大绝招）：
“儒家崇古不革新，不通时变，不解朝廷郡县精义。
只会跟游士聚在一起以文非议朝廷，企图复辟官师不分的旧制。
既然儒家为贵族所拥护，今秦无世袭贵族，臣请民间私家书籍皆烧之。”
复述到最后，声音嘶哑眼眸猩红，指着天幕厉声大吼：“好，好得很！《诗》《书》、百家语，史官书尽皆烧毁！”
儒家先贤最初传学，就是以诗为重，诗、书是经中之经，是他儒家学说根本。
李斯此举是要对他儒家斩草除根，绝儒家法统啊！
淳于越用力将官冠掷于地上，横眉立目以手指天，大声咒骂：“嬴政！你秦素来粗鄙，只重实利毫无礼仪。
天下竟被你虎狼之国吞噬，苍天不仁，今你不行仁义，秦当亡，当亡！”
“大胆！竟敢辱我大秦！”
殿内秦将官员握拳准备围攻，其他儒家学子上前对持，双方怒目而视，空气中火星四溅，死战一触即发。
“秦当亡？”始皇气极而笑，带着彻骨的寒气，缓慢一步步走下石头阶，周身威势凌厉如刀，刺得众人齐齐打了个哆嗦。
他缓步到淳于越跟前，寒目俯视这大放厥词，衣衫狼狈的儒子，带着滔天怒火一字一句道：“朕要你亲眼看着，朕大秦到底会不会亡天下！”
始皇眼眸轻蔑，手却死死地攥住剑柄，力道之大绷得手背青筋凸出，狭眸扫过殿内众臣，竭力止住心中杀机，振声道：“今神迹降秦，是受天命指引而来，秦定当大兴！
然天下经五百余年纷争，诸国毫无尊卑，朕欲如诸子百家，推陈出新重理秩序，让世间明阴阳，懂伦理，使天下无杀伐动荡。”
他伸臂挥袖，短短几息便敛住杀意，脸目重归冷峻，昂首道：“今天下归一，如何使民归心，朕请各家畅所欲言，助朕定策。”
殿内博士不敢与他对视，垂首避之，秦皇说得很直白：他要弃旧礼，定新的礼仪文化，你们谁家能在周礼基础上，提出合乎秦制礼仪，他便立此学派为尊！
焚书算什么？嬴政这招才叫改儒家正宗！
儒维持‘周礼’，嬴政却要让周礼变革，这才是真正地往
儒家胸口插上一刀。()?()
淳于越嚇嚇地喘气，嘴唇哆嗦着说不出话来，两眼死死地盯住秦始皇，喉咙里发出‘咯咯’的哑声。
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他想与嬴政争辩，可始皇却无视了他，回身复立于阶上，声威回荡在肃耳恭听的群臣心上：“自周至今诸子何止百家？()?()
而今殿内博士只余下七十家矣，朕欲设‘秦社宫’，不论古今学识，藏百家学说，不使诸子法统继承。”()?()
说罢目光如刀般地落到淳于越身上，淡淡道：“朕慕齐鲁礼仪，但齐视我大秦于无物，今齐淳于越除职，押下去。”
不等殿外秦甲入内，蒙毅亲自捂住淳于越的嘴，将他拖了出去。
有儒家学子想要阻拦，却被身旁人拉住，刚想挣扎又听到上首御令：“秦社宫由丞相总揽，朕明日要见章程。”
被点名的王绾心底微松，天幕说得没错，陛下有识量胸怀，齐地本就偏远，又是最后纳入秦国版图，还没来得及彻底掌控齐旧地。
淳于越在齐素有名望，今日他殒命秦剑，传回齐地，齐民定反。
见殿内凝重气氛，王绾侧目对众博士温声解释：“天幕所言乃是宇宙他处，与吾界无关，今天幕所显俱是点拨我等，陛下与他界秦王不同。
先前陛下便有立‘秦社宫’想法，是为往圣继绝学，也是期盼诸君助陛下，为万世开太平。”
见众博士面色动容，王绾神色更为温和：“诸家圣贤经典何其深奥，若无各位解其经义，世人怎么能领会到世间智慧呢？
是以绾在此盛情各位传著立书，解说经义传至后世，使法统不绝。”
秦始皇以威严镇压诸子，王绾用理想劝解各派，最后更是提醒各家，今天下归一也是诸位思想定一之时。
眼前登顶的机会，让各家沉默不语，即使是先前想要出声反对的儒家学子，也只垂首敛目，他从学说在儒家中被视作异端，既然有正名机会，怎么会不心动？
而其他诸子却想到天幕曾言：后汉朝‘独尊儒术’，那他们的学说呢？
不待各家博士思绪中抽出，王绾又微笑地建议：“吾等先观天幕，稍后再商‘秦社宫’章程？”
有礼有节的话缓和了殿内气氛，群臣皆点头同意，纷纷往天幕张去。
作者有话要说
《道士女冠在僧尼之上诏》是贞观十一年发的，天幕影响，所以提前了！
整个秦朝篇参考资料：
吕思勉《秦汉史》
钱穆《秦汉史》
《中华史纲》《中央帝国的财政密码》《史记》《万古江河》
文献：秦汉仰商政策的商业规范
秦桥‘考议’：再论秦交通优势
战争环境下秦民众心态变迁
周秦儒法斗争八题
秦朝‘书同文字’政策推广
从‘沙丘事变’前国内矛盾的萌生与发展看秦朝覆灭
浅谈秦朝法制思想及其现实意义
川青藏公路是记录片——百年青海
如果你们想对秦有细致研究肯定是看论文，我发现自个看论文看多了，码出的文又开始严肃了
只是想了解的话建议看《万古江河》，可以培养大视角看待问题的习惯
另外再推荐一本《乡土中国》费孝通的，能和富国论里，说中国社会早就是‘停滞静止状态’的说法应对。
也挺有意思。
感谢在2023-07-2123:13:19~2023-07-2222:00:48期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢投出地雷的小天使：寂夏vvv、abldja1个；
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