第282章文明的祛魅，事件牌：仓颉造字！
“罗兰，我们又见面了。”
看着罗兰缓缓登场，塞拉德咧嘴一笑，果然说出了不适合直播的内容。
罗兰淡然一笑：“塞拉德先生，确实好久不见。”
塞拉德道：“我们部落人没有你们这些法师那么多花花肠子，但有一点我们很清楚，那就是吾主的荣耀归于北方的子民，你私下暗藏这些卡牌，是对吾主的亵渎，你可知罪？”
罗兰道：“塞拉德先生，多说无益，我们还是牌局上面见真章吧。”
随着他的话语，虚空掉下一枚硬币，滴溜溜的打转。
片刻之后，呈现出图案的一面，是两位决斗者各持卡牌对峙的剪影。
这古老的徽记，来源于卡牌协会最初的那一批传奇强者。
神秘的力量牵引之下，一个虚幻的身影缓缓浮现出来，是个相貌苍老，神情威严的白发老者。
“竟然出现了，裁判之神……鸠迪斯！”
卡牌协会的提罗威面露惊色，喃喃自语道。
“那是谁？”萝莎公主和阿塔莉禁不住把目光投向绿龙翠娜，她毕竟是巨龙一族出身，活得远比人类要久，还拥有着血脉的传承记忆。
翠娜道：“一个妄图以凡人之身成神的老头子，几千年前，创建卡牌协会的那帮人当中最成功的一个！
不过看他样子，也仅仅只能在这样的场合显现权能。”
她面上带着几许不屑，实际上羡慕得要死。
那可是登神之路！
几千年的长存之法啊！
其他高阶法师，乃至于法师塔内远程观战的华生大法师等人同样带着几分羡慕。
越是高阶的人士，越明白这条道路究竟意味着什么。
裁判鸠迪斯并没有把目光投向场地之外，而是专注于场上的两位选手。
祂庄严宣布：“第一回轮开始，先手方，塞拉德！”
虚空之中立刻出现了三分钟的倒计时，那是留给塞拉德思考计划的时间。
塞拉德熟练展开：“我部署场地牌·战争塔楼，并且召唤蛮族士兵，然后布置陷阱卡·拒马桩，正面表示……”
等到塞拉德部署结束之后，鸠迪斯看向另外一边：“现在轮到罗兰。”
罗兰收回好奇打量鸠迪斯的目光，转向场中：“我直接以角色牌·黄帝站场，部署场地牌·丰饶沃土……”
伴随着双方的应答，神国·游戏决斗场铺展开来。
对决两人，连同着周围观众都感觉自己仿佛陷入了梦境妖精所营造的清明之梦，思绪如同被人拉进异度的空间。
回过神时，已是浩大的战争场面出现在面前。
在这一刻，大家仿佛梦回赛里斯，亲身经历刑天与天帝争神位的那一幕。
虚空之中，来源于众生信仰的灵魂之力汇聚，突然笼罩现场。
众人惊讶看着，一束如同舞台聚光灯的奇异光华笼罩黄帝，祂的身上神性辉光闪耀，不同于之前的异常气息浮现出来。
“这，这竟然也是一张传说牌？”
“等等，你们快看，罗兰手上的牌，还有牌组里面也在变化！难道他整副都是具有灵魂之力的传说牌？”
“这……这不太可能吧？但好像又有点儿传说牌的感觉……到底怎么回事？”
整副传说牌，这在决斗者的世界里，绝对是大手笔。
称之为土豪也绝不为过。
因为深入了解黑暗游戏内幕的人都知道，这相当于一个众筹的登神项目，整整一个神系，众多神位，神职，等着大家各自挖掘。
众生的愿力，还有信仰的共鸣，就是参与这个项目的资金。
凝聚出来的传说牌就是项目的成果。
而契约之灵，则是和现实世界交换的外汇，可以影响物质世界的表现方式！
一口气拥有多张传说牌，是所有牌佬共同的心愿，也是借助此道登临神位的重要本钱。
如果罗兰不是高阶法师，但却拥有这么多的好东西，那必是怀璧之罪。
但现在，无论华生大法师，还是布莱泽，莫雷拉等人都只有羡慕的份。
他们都看得出来，这是借助了赛里斯学派发展所获得的福利。
罗兰发明了赛里斯符文，掌握了制牌技术，自然能够占据先机，把属于赛里斯学派的那份信仰加以利用。
就算现在还不是传说牌，要制造出来，也将不会是难事！
塞拉德见状，皱了皱眉，很快又舒展开来。
他同样带资入局，如果说罗兰的倚仗是这个世界的众生愿力（他并不知道跨越宇宙的共鸣），那他所依靠的就是整个蛮族联盟的虔诚信仰！
他们甚至还展开过多场真正的献祭，每一场都抵得过万千狂信徒的祈祷！
“就算你手里传说牌多，那又如何？吾主刑天，可是真正的神灵！
还有，别以为我没有读过《赛里斯演义》！
你把黄帝牌摆出来，就是在故意羞辱吾主！勇士，砍了这个渎神的家伙，报仇雪恨！”
伴随着塞拉德的声音，部落勇士血光萦绕，被赋予了「真言术·伐」的力量。
“杀！”
栩栩如生的幻影冲了过来，向着御驾亲征的黄帝展开猛攻。
不出所料，普通士兵很快就被干掉。
但无论罗兰，还是周围观战的众人都明白，这只不过是献祭的开端。
他们早已经在之前的战局当中看出，塞拉德所使用的是献祭流的战术。
己方战士的死亡，并不见得会损耗太多的资源，有些时候，甚至要故意送死。
“这一套是召唤流的加强版，但却能够把战死单位充分利用，当成增益加持的资源。
如果不对这种战术加以控制，等到最终召唤的目标登场之时，一切便将无法挽回。”
“经典的慢速牌组。”
“那么布莱兹先生，应该要怎么做才能破这种战术流派呢？”
“方法还是有不少的，比如经典的同类竞争，比拼牌组底蕴，又或者快速牌组先攻，以及各种阻断召唤的反召唤，反献祭战术牌……
不过说实话，罗兰打算利用什么办法来破敌人的这一招，我还不得而知。
他平常也不怎么玩牌，没有展露过自己的偏好。”
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
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武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升……
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70%？”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记》记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。（牛头盔）
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
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塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗？”
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这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋！
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命！
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
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布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三》记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部》记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经》一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！