是的，李谦的《流亡》正在美国上映，在这个时代，一部中国电影，如果没有其他因素，那就算在美国上映，能够有一两个电影院，上映个一两天，就已经很了不起了。毕竟，这个时代的中国，在国际上，不管什么事情，基本上就是个重在参与的。
至于中国的文艺，那更是算不得什么的。文艺这个东西是最为势利眼的，一种艺术，是不是有价值，很多时候，并不全是艺术本身决定的，而是取决于这种艺术，依附在哪一块皮上面。比如说阿兹特克的艺术，哪怕再高明，也是登不上大雅之堂的。又比如说，中国民国时期的一些画家们的作品，也一定要到中华人民共和国的商人能用大价钱收购它们的时候，才变成了公认的艺术精品。
所以，一个野蛮人的国家拍出来的电影，在正常情况下，先进的美国人民真是看都懒得看的。尤其是，这还是电影，这可是充满了科技的新艺术，也是美国人最有自信心的艺术，一个未开化的野蛮人国家拍摄的电影，居然跑到美国来上映，这不是在亚里士多德的门口卖哲学书了吗？
但是，李谦的这部电影却不一样，因为他是李谦的。而李谦，在美国可是名人。不仅仅是数学家和科学家，更是家喻户晓的幽默大师。别的不说，如今的竞选活动中，双方互相攻击的时候用的段子，不是李谦段子改编的，就干脆是李谦亲自操刀写的。
所以，既然是李谦拍的电影——虽然导演很明确的不是李谦，但大家就是这样认定——而且李谦还亲自出演，那一定是一部非常有意思的电影。
而且，这部电影在宣传上也很有力，首先，它的导演虽然是中国人，但是制片公司是美国公司，制片指导也是美国人，而且在宣传的时候也突出了这一点，这让美国观众有了这样的一个印象，那就是这是一部美国人拍的，关于外国的故事。美国人拍摄的关于外国的故事，这不是美国片的老套路了吗？尤其是历史片，谁让美国人没有历史呢。
此外就是在技术方面和内容方面的宣传了。
比如说，这是世界上第一部真彩色电影，采用了全世界最先进的，美国独有的，高清晰度、真彩色模式，代表着美国乃至世界电影技术的巅峰。
在比如说，这是一部史诗级别的大片，堪称现代的出埃及记，在它的拍摄过程中，动用了加起来超过了十万人的军队，包括海陆空力量；使用了机枪、重炮和航空炸弹——而且全都是实弹。在镜头中被打倒的人，是真的中弹死亡了，他们绝不会在镜头移过去之后就从地上爬起来，然后赶到另一处拍摄地点，换上另一套军装，扮演另一支军队。总之，你到哪里才能看得到如此真实的，不掺一点假的战争场面？
此外，业内人士也普遍对这一电影做出了好评。其中的一些人甚至做出了非常夸张的称赞，比如说，众所周知，卓别林先生对于有声电影和彩色电影都不是很感冒，甚至认为这类电影损害了电影艺术。但是在看过这部电影之后，卓别林公开的表示自己背叛了自己过去的观点，艺术不应该停留在某一个范围内，而应该不断地开拓出新的领域，不断地进取。
“这部电影不仅仅在视觉和听觉上给我以震撼，更让我在关于电影艺术的方面有了更多的思考。是的，你们都知道，我一向对有声电影有顾虑，担心它有损于电影的美感。但是现在看来，无论是有声，或者是无声；无论是彩色，或者是黑白，都是对电影艺术的一个组成方面。《流亡》对有声的彩色电影的艺术上的探索已经充分地说明了这一点……”
这个时代的美国文艺界，和世界其他国家的文艺界一样，左派占据了明显的上风。而从左派的世界观来看，《流亡》肯定也是一部左派的电影，加上又有这么多艺术上的，技术上的创造，所以它很自然的在小范围放映的时候，得到了整个美国文艺界几乎是一致的赞美。
就连被后世称之为“美国电影之父”的大卫·格里菲斯也做出了这样的断言：“这必将是电影史上的一部划时代的作品。他的出现意味着电影作为一种艺术的真正成熟。”
有了这么多的先期的宣传，所以这部电影在美国上映前就已经闹起了不小的风潮，更重要的是，日本人又很不知趣地来了个助攻。
日本大使向美国政府提出抗议，反对美国上映这种旨在侮辱友邦的电影。事实上，日本大使馆也知道，这样的抗议并不会有什么效果，甚至于还可能成为电影宣传的一部分，他们闭着眼睛都知道，美国人首先会傲慢地表示，这是他们的言论自由，受到上帝和美国宪法的保护。接着美国的电影商就会借着这个机会宣传日本干涉美国的内政，试图剥夺美国人民的言论自由——说不定还会有一些电影院弄出接到日本人的恐吓信的噱头。然后，自然是——不看的不是自由的，勇敢的，支持言论自由的美国人。
但是知道归知道，不抗议可是不行的。因为这体现了一个态度的问题。如果任由这样的诽谤大日本帝国的电影满世界乱放，日本的外交机构却毫无声息，那他们怎么向国内的人民交代？抗议了，美国人不理会，甚至变本加厉，那是美国人的问题，是美畜该死；不抗议，那就是外交人员骨头软，那你说这是谁该死呢？要知道，那个时候的日本中二们可是武德充沛的很的，他们可不会往给外交人员寄钙片，而是直接抡起刀子就砍的。
结果就是，这电影还没有上映，就先弄出了新闻。所以这部电影的热度自然就不能用后世的一些外国电影在美国的热度来比了。
所以带奥本海默带着爱因斯坦和诺特女士去电影院的时候，电影院里几乎都爆满了。要知道，这可是在经济困难时期。
奥本海默是大学教授，自然有办法弄到最好的位置，三个人坐了下来，奥本海默还殷勤地给另外两个人都递上了一瓶三分之二正宗的可口可乐（最正宗的可口可乐是包含有酒精、古柯碱、咖啡因的，这个时代的可口可乐因为禁酒令的影响，不得不去掉了酒精，但和后世相比，还保留了古柯碱，所以算是二分之一正宗），以及一大桶爆米花。
“这是我们看电影的时候的标配。”奥本海默说。
“谢谢。”爱因斯坦说，接着往自己的嘴巴里塞了一把爆米花。
这时候电影院的灯光暗了下来，电影正式开始了。
在爱因斯坦的印象中，似乎没过多久，电影就放完了，虽然他手上的手表明确无误地提醒他，时间已经过去了两个半小时了。
后来，在一次接受媒体采访的时候，有位记者向爱因斯坦先生提出了这样的一个问题：“爱因斯坦先生，您怎么会觉得时间是可以拉长缩短的呢？”
爱因斯坦便回答道：“让我们用生活中的例子来证明吧。你知道李谦是我的朋友——个非常有才华的家伙——看他的电影的时候，明明已经过了两个半小时，但是我觉得好像只过了一分钟。而另一方面，你们也知道，李谦是一个很调皮的家伙，喜欢捉弄人。当他在我面前拿出那种叫做毛蛋的东西的时候，明明只有一分钟，我却觉得好像过了好几个小时。您能理解这个吗？啊，您看，您可以理解，所以，即使在现实生活中，时间也不是绝对的，也是可以拉长和缩短的。”
不过因为这句话，到了后来，甚至就连爱因斯坦也受到了某位“了不起的勇敢的灵魂，伟大的爱国者”领导下的“非美委员会”的调查。吓得爱因斯坦差点跟着他的朋友卓别林一起逃往瑞士。
当然这都是后来的事情了，在刚看完电影的时候，爱因斯坦的感慨却是：
“造物者将如此多的天赋都集中到李谦一个人身上，实在是有些不合理，因为这必然导致某些才华的浪费。毕竟一个人的时间是有限的。我想，李谦要是没有学数学和物理学，而是去学了文学和艺术……说不定现在就已经有不少的艺术家觉得李谦应该去学那些东西了呢。从这一点来看，我们很难相信，存在一位人格化的神……
另外，真没想到，李谦居然是在这样的环境下，冒着这样的危险，做出了这么多伟大的发现。他面临的环境，让我想起了阿基米德，以及希帕蒂娅。啊，我们也许还记得，当初李谦曾经不止一次的用希帕蒂娅来自比。当时很多人都认为他只是这么说说而已，又有谁知道，李谦面临的危险一点都不亚于希帕蒂娅，毕竟他对面的对手不但毫无道德，而且也一样有着强大的武力。在这样的威胁下，他还能做出这样的成就，这又让我想起了在罗马士兵的刀剑面前，还在研究几何的阿基米德。我想，几千年过去了，人类在文明程度方面，其实并没有太多的进步……”
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