博德之门公爵，就此孤老终生的小说结局上，最终也还是在年老力衰之际，重新被卷入了巴尔之子的命运，并在其死亡之后，谋杀之神巴尔时隔一百余年，还是重新复活回归，让查内幕大侠一辈子的付出和牺牲，就此化作了一场泡影。
不过，现在的阿波戴尔，情况就不一样了。
经过夏林的插手干预，阿波戴尔成功断开了巴尔之子的宿命，遗留在他体内的神性火花，即使是残缺不完整的，但也让他摆脱了巴尔的暗中影响。
于是，本就与巴尔不对付，或者干脆就是敌视曾经的死亡三神的神祗，立即抓住了这个机会。
再加上，还有着克蓝沃这个例子在前，扶植一位新生取代旧神的神职和地位，便成为了一种全新的选择。
当然，这也意味着已经斩断原本的宿命，摆脱了作为巴尔用来复活自己的一枚棋子身份的阿波戴尔，要再次成为了一枚新的棋子。
但成为众神的棋子可不是一件好事。
至少，在对于神性存在有着足够了解，与祂们少说打了几百年交道的老贤者眼中，阿波戴尔最好的选择就是拒绝众神的提议，放下葛立安的仇恨，如同他养父所期望的那样，远离这些是是非非，过上一个普通人该有的平静生活。
可是，老贤者在将选择权，交给了阿波戴尔后，却也猜到了他的答案。
在被告知自己的生父，是在动荡之年陨落，臭名昭著的死亡三神之一的巴尔，自己的命运打从出生之始，便被注定要为自己生父重新复活献出一切，但因为被葛立安救走而免于一劫，但养父也因为干涉神子命运产生的诅咒，最终导致死亡之后，阿波戴尔顿时陷入了茫然无措中。
但很快，他反应了过来，不出意外的问出了一个，仿佛命中注定的问题。
“如果我成为了神祗能够让葛立安活过来么？”
老贤者嘴皮动了动，但看着阿波戴尔热切中，带着悔恨与自责的目光，伊尔明斯特无言的点了点头。
在费伦上，复活类法术归属神术的范畴，本质上是用神力扭曲了世界达成的，也就是借用神力来达成。
当然，历代死亡之神一直都是这种复活法术的强烈反对者，不管是耶各，还是后来的米尔寇，以及现任的克蓝沃，都反对这种逆转生死规律的法术。
而为了尊重死亡之神，众神也很少赐予牧师复活类的神术，就算赐予了，也有着种种限制，比如：被亵渎的尸体无法直接复活、被神力杀死的尸体无法直接复活等等。
理论上来讲，葛立安是死在了神性力量下，几乎不可能被复活。
但葛立安的灵魂却依旧存在着。
“高贵者的灵魂，会升上天堂，进入善良诸神的神国中，迎接宁静的生活......”
“卑劣者的灵魂，会坠下地狱，落入巴托魔鬼的手中，迎接他们的是永恒的折磨......”
“邪恶者的灵魂，会落入深渊，化作可怜的蠕虫从冥河中爬上岸，从今往后再也无法获得任何的救赎......”
老贤者将凡物的灵魂，离开主物质界，前往外层位面，会发生什么事情，仔细告知了阿波戴尔。
“......最后，不能让善良诸神亲自相迎，但也不会被打下地狱或者坠入深渊的，既不高贵、也不卑劣、但不邪恶的芸芸众生，则将在朦胧之域静待死者之王的判决。”
“而诸神会派遣神使，进入死者之王的冥界中，将信徒的灵魂带回到祂们的神国。”
“同样的，魔鬼也会在冥界出没，诱惑那些已死之人的灵魂出卖自己，主动投入地狱。”
作为施法者，葛立安并不是什么虔诚的信徒，即使在国度天宇判断一个人的信仰是否虔诚，从来都是论迹不论心。
但一个高阶法师的信仰，只能说也就那个样，顶多只是不会被糊墙的奇葩。
哪怕的确有着一系列的善举，也只是意味着葛立安的灵魂，不会直接落入巴托地狱或者无底深渊。
可距离直接升上天堂，被善良诸神起身相迎进入神国化作圣灵，依旧还远远不及。
所以，老贤者的言下之意，就是在葛立安的灵魂，还滞留在朦胧之域的时候，成功封神，阿波戴尔自然就有资格前往死者之王统辖的国度，寻回他养父的灵魂。
原本的世界线上，阿波戴尔被告知成神了也复活不了葛立安，是因为在他成神的一瞬间，就得拥抱融合巴尔的邪恶意志，而克蓝沃是不会允许一个邪恶阵营的神祗，肆意逆转生死的规律。
但现在的阿波戴尔，斩断了巴尔之子的宿命后，有机会彻底取代巴尔。
那么，在这就可以迂回一下，不是复活葛立安，而是让葛立安的灵魂进入自己的神国中，以另外一种形式‘活’过来。
于是，阿波戴尔没有任何犹豫地答应了下来。
“我同意了。”
而听到阿波戴尔的决定之后，老贤者不禁发出了一声