迦摩，表情几乎一瞬间就扭曲了起来。
或许，灵基中爱之神迦摩的那一部分，只是由于作为人类恶的原罪之兽身份，意识到了名为‘夏林’的存在就是自己讨厌的人类，从而对‘夏林’产生厌恶。
但灵基中魔罗波旬的那一部分，却在这一刻产生了滔天的怒火......
......此时此景、彼时彼刻，昔日在菩提树下的觉悟者的身影，与今日在mooncell的【事象选择树o炽天之槛】中的‘夏林’，仿佛跨越了时空发生了重叠。
仔细想一下，也的确如此。
若是她们两个beast，都是单独的出现、单独的羽化成兽，单独的掌握一半的爱///欲之理。
她们也不可能是百分百完整的魔罗波旬。
即使现界了，也只是名为迦摩或者杀生院祈荒的人类恶，而不是名叫魔罗波旬的第六天魔王。
可如今，借助mooncell的机能，跨过时间和空间，她们不约而同齐聚于此，但偏偏本应该出面‘降魔’的觉悟者，却只留下了自己的光轮便施施然离去。
但觉者岂会在魔罗前退却？
除非，她们作为‘波旬’已经成为了另外一人的劫，就像过去坐在菩提树下的觉悟者遭遇天魔阻道之劫一样。
于是，在想明白了一切之后，迦摩/魔罗投向史尔特尔（夏林）的目光中，再也没有了即使讨厌人类也要受限于beast的身份，却依旧得无条件给予人类的‘爱（/欲望）’。
只剩下了一片恼怒的杀意。
第六天魔王波旬前去阻道的时候，可是打从一开始，就打算对坐在菩提树下的觉悟者痛下杀手的。
因此，迦摩/魔罗也在这一刻，成功挣脱了自己作为beast的限制......
“你这个家伙还在等些什么？难不成是想要等第二个觉悟者在眼前出现么！”
随后，迦摩对着同样处于【事象选择树o炽天之槛】的第七阶层，并且与自己构建出【宇宙】一样，也在这个灵子虚拟世界中自成一界的另外一个兽，讽刺地叫喊道：
“你我都是‘魔罗’......现在该出来‘接客’了！”
互为‘半身’的两个beast，彼此之间的关系并不好，但她们却都是‘魔罗’。
于是，就在迦摩讽刺地叫喊声响起之际，一个充斥着魔性的甜美声音响了起来。
“善哉善哉”
接着，一个尼姑......或者说，一个披着黄色的薄衫，身材高挑诱人，裸露着大片肌肤，头上长着一对长角的女子，从空无一人的虚空中，一边笑着一边跨了出来，并双手合十朝着史尔特尔（夏林）道了一声佛号。
“南无阿弥陀佛......万分感谢您的指名，就请让我倾尽全力享受吧！”
说罢，肉身施布的魔性女菩萨一脸嫣笑着，抬起双手，屈小指、无名指、中指、食指等四指，再以拇指压食指外侧——此乃，密教（真言宗）的莲华拳印。
“众生无边誓渡愿”
在密教中，描绘出大日如来的世界的神秘象征图被称为曼荼罗，而曼荼罗描画大日如来慈悲的世界的，就叫做“胎藏界曼荼罗”，莲华拳印则是象征着胎藏界最重要的拳印。
而掐出了莲华拳印的魔性女菩萨，身上涌出了金色的梵光，光芒所过之处，仿佛能洗涤世间一切污垢，尽显大美好、大慈悲。
瞬间，一个琉璃为砖、荷花摇曳、梵音禅唱的‘世界’，便以名为杀生院的魔性女菩萨为中心扩张了开来。
不同于迦摩借助波旬的权能，通过无限召唤‘迦摩’们，化作数之不尽的‘星辰’，用概念构建出一个名为她自己的【宇宙】。
这是一个胎藏界，一个以佛法和神通形成的胎藏曼荼罗结界，但这个结界的规模已经远远超过了‘结界’的范畴，而是抵达了‘世界’的规模。
而在这个‘世界’的中央，是一个浑身沐浴着金色梵光，端坐在金色莲台之上，仿佛世间一切美好与慈悲化身的......女菩萨。
与其同时，无数的梵音和禅唱传了过来，梵音入耳、禅唱不绝，一个充满着魔性诱惑的窃窃细语声，回荡在史尔特尔（夏林）的耳边，让‘她’放下屠刀、立地成佛，让‘她’投入净土、共享极乐，告诉‘她’众生皆苦、万相本无，告诉‘她’肉体凡胎可舍、爱恨情仇可弃......
......所以，何必成为‘夏林’呢？何必要做‘夏林’呢？做你自己不好么？
‘夏林’是没有意义的。
人类的身份亦是如此。
更何况，人类皆是不成熟的野兽，会迷失自我、会沉溺于欲/望......简直一无是处。
‘众生平等，与其执着于色相，不如归入净土，得享极乐的大自在......’
菩萨如是说道。
随后，菩萨张开了自己的掌心，从极乐净土的‘世界’中，向着史