的则由阳世供奉的香火决定。
死后的魂魄入了阴土，阳世还活着的家人，对于死者的每一次上香祭拜，产生的念力经由地脉之炁的洗涤后，就是阴寿。
正所谓，信则有不信则无，就是这个道理。
但这部分阴寿却并不能完全归个人所有......得交税的。
没错，交税，普通平民百姓在死后，入了阴土扬州城中，一样得缴纳税款，将自己家人上香祭拜形成的阴寿，绝大部分都要上缴给城隍地祗。
所以，他们死后的魂魄，往往支撑不了多少年，就会在这种出不入敷中，耗尽了全部阴寿回归地脉，尘归尘、土归土。
然而，有钱有势的大户人家和世家门阀士族，因为自身家族的人丁兴旺，上香供奉的次数比较多，可以获得更多的阴寿，即便一样要上缴一部分，但剩下的却依然足以再活一辈子。
一句话。
没钱没势的普通平民百姓，生前能活着的年头不长，死后能活着的年头也很短。
反之，有钱有势的世家门阀士族的成员，生前能活着的年头不少，死后能活着的年头更多。
甚至，前者阴寿没了就一了百了，但后者却可以通过阳世的家族势力，与城隍地祗进行深入合作，在阳世帮助城隍地祗打理城隍庙，时不时举办一场城隍庙的法会祭典，鼓动阳世活着的平民百姓多去城隍庙上香祷告，给城隍地祗额外收获一笔香火作为贿赂，让自己能够得到许可和资格修行成一尊鬼神，成为阴土的统治阶级。
或许在百年之后，就能谋一个山神、河神、水神、土地等次一级的地祗，继续作威作福放牧一方百姓。
而所谓的人死之后善恶有报？
抱歉，这个世界实际上并不讲究这种说法，或许有些地方的城隍地祗稍微刚正不阿，会有限度的执行了一下善恶有报。
但在绝大多数的情况下，就是有钱有势之人，生前不管是好人还是坏人，死后做鬼也做的滋润。
没钱没势的普通平民百姓，生前甭管有多老实巴交、心底善良，死后做鬼依旧做牛做马被剥削。
当然，出现这种情况，很大的程度上，在于这个世界虽说是玄幻，却不像西游记这种仙侠世界一样，有着天庭地府这种更大的暴力机构在一视同仁的推行死后‘秩序’。
“这样很不好。”
夏林很鄙夷这种‘秩序’。
“人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。”
虽然他欣赏一个秩序的死后世界，却讨厌不能一视同仁的死后‘秩序’。
所以......
封闭掉了阴土与阳世的联系之后。
夏林没有理会扬州地界上，那些与城隍地祗勾结的，阳世各个本地势力。
而是开始在阴土暗搓搓捣鼓了起来。
先是将在阳世增殖了一遍的纳米机械收了回来。
接着，在阴土中用纳米机械组合出了一具具人偶。
哪怕主神的高科技杀伤性武器的限制还在，却不妨碍夏林在手握着【城隍法印】开始了作弊。
有智能ai的机械人会被算作高科技杀伤性武器？
哦，那没事，我这个不是智能ai机械人，而是一副闹鬼的合金骨架，因为被鬼魂附身了，所以会动也是很正常的。
然后，这些被鬼魂附身的合金骨架，身上套着动力装甲、手上拿着链锯，也同样十分正常......
......动力装甲和链锯也闹鬼了，难不成只允许骷髅架子被鬼魂附身，不允许动力装甲和链锯被鬼魂附身么？
没这个道理啊！
“所谓的鬼魂，说到底也意识、思维、精神......那么我将其上传到一具义体中成为心智云图，也非常合乎情理。”
一边从阳世中倒腾物质在阴土中展开了纳米机械生产线，一边流水线产出一具具身上套着动力装甲、手上拿着链锯的合金骨架，给以后的死魂魄一个容身之所，夏林觉得一点问题也没有。
而且，他还用【城隍法印】在这些合金骨架上，打上阴土的标志证明这都是阴间之物，限定只有鬼才能用。
鬼用的东西当然就不会是杀伤性高科技武器喽！
第291章.扫清六合，伐山破庙
当然，夏林整这一出，并不是为了将本世界的居民，指引到血肉苦弱，机械飞升的道路上，也不只是单纯地看这种不能一视同仁的死后规则不爽。
哪怕他确实不爽这种死后规则。
但夏林也不会随随便便的无理取闹，按照这个世界的历史和文明进程，这种虽然不是一视同仁的死后‘秩序’，已经是当前的社会和历史意识形态，能够给出的最‘公平’的秩序了。
之所以大费周章的弄到【城隍法印】夺取扬州阴土的掌控权限，大肆改造这个虚数空间，用成群的纳米机械批量制造闹鬼的高科技......啊不是，制造被鬼附身的合金骨架、动力装甲、链锯，更多的原因在于，